本帖最后由 成根 于 2014-1-18 10:36 编辑
千古奇文《钱本草》
唐代文学家、名臣张说,二十岁入朝为官。他文笔锋健、才思敏捷,堪称叱咤风云的一代英豪;曾历仕四朝、三秉大政,掌文学之任三十年。
张说仕途坎坷,因得罪武则天的面首而被流放、贬谪;三起三落的坎坷经历,使他的诗文充满看破红尘之沧桑感。
张说在晚年,积四十年做官经验、十七年修史根基、七十年人生阅历,苦心孤谐写出传世奇文《钱本草》:以药喻钱,以钱言药,为世人开了一付永恒的保健良方。对于今天——1200年后的人们来说,读来仍是大有启迪。
散文《钱本草》通俗易懂,全文不足二百字,却把钱写活、说透了:
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国,亏贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
“味甘、大热、有毒。”寥寥几字给“钱”这味特殊草药的药性定位,真可谓言简意赅,字字千钧,准确生动,入木三分。
它是盘中餐、身上衣,它是遮风挡雨的房子、随心所欲的日子,人人都喜欢它、亲近它,追求它;因而“味甘”。但其性子“大热”,易让人上瘾、痴迷,一心只钻钱眼,更无世间其它。为它疯、为它狂,为它哐哐撞大墙;热的结果便是“中毒”,严重者则被它带进坟墓!
它的药效神奇,只要“吃”了它,往往立竿见影。双目炯炯、脸上有光,昂首挺胸、声若洪钟。解人于倒悬,出人于水火,一如雨中伞、雪中炭。国家有了它,能利民、能强国,让外邦敬服。
但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污、拖累,甚至万劫不复。不过,它也有克星,那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的。
作者谆谆告诫:拥有巨量钱财的富豪们,最好能将多余的部分舍出去,以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者,造福社会。“如不均平,则冷热相激,令人霍乱。”否则不仅不会有恒久的发展、真正的快乐,甚至还会祸患无穷。
此外,钱财要取之有道,不谋非分、不巧取豪夺;不然,一切都看得清清楚楚的神灵定会降罪惩罚的。攒钱是没有过失的,但也要在该花的时候花出去,钱本身职能就是流通,都捂住不动,社会还怎么运转?因此,早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。而如果只花钱不挣钱,那又走向另一个极端,饥寒交迫必定找上门来。
针对钱的奇秘效用,张说总结道、德、义、礼、仁、信、智七条驾驭钱的方式,可谓儆戒古今的肯綮之言。
以现在的话来讲,此“七术”即:用钱要有度、这就叫“道”,不把钱珍宝、这就叫“德”,付出与所获相适应、这就叫“义”,不贪非分之财、这就叫“礼”,乐善好施、这就叫“仁”,交易不违约、这就叫“信”,不让钱伤害自己、这才是“智”! |
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