本帖最后由 成根 于 2014-1-18 10:36 编辑
千古奇文《钱本草》
唐代文学家、名臣张说，二十岁入朝为官。他文笔锋健、才思敏捷，堪称叱咤风云的一代英豪；曾历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年。
张说仕途坎坷，因得罪武则天的面首而被流放、贬谪；三起三落的坎坷经历，使他的诗文充满看破红尘之沧桑感。
张说在晚年，积四十年做官经验、十七年修史根基、七十年人生阅历，苦心孤谐写出传世奇文《钱本草》：以药喻钱，以钱言药，为世人开了一付永恒的保健良方。对于今天——1200年后的人们来说，读来仍是大有启迪。
散文《钱本草》通俗易懂，全文不足二百字，却把钱写活、说透了：
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
“味甘、大热、有毒。”寥寥几字给“钱”这味特殊草药的药性定位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。
它是盘中餐、身上衣，它是遮风挡雨的房子、随心所欲的日子，人人都喜欢它、亲近它，追求它；因而“味甘”。但其性子“大热”，易让人上瘾、痴迷，一心只钻钱眼，更无世间其它。为它疯、为它狂，为它哐哐撞大墙；热的结果便是“中毒”，严重者则被它带进坟墓！
它的药效神奇，只要“吃”了它，往往立竿见影。双目炯炯、脸上有光，昂首挺胸、声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞、雪中炭。国家有了它，能利民、能强国，让外邦敬服。
但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污、拖累，甚至万劫不复。不过，它也有克星，那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的。
作者谆谆告诫：拥有巨量钱财的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”否则不仅不会有恒久的发展、真正的快乐，甚至还会祸患无穷。
此外，钱财要取之有道，不谋非分、不巧取豪夺；不然，一切都看得清清楚楚的神灵定会降罪惩罚的。攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是流通，都捂住不动，社会还怎么运转？因此，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。
针对钱的奇秘效用，张说总结道、德、义、礼、仁、信、智七条驾驭钱的方式，可谓儆戒古今的肯綮之言。
以现在的话来讲，此“七术”即：用钱要有度、这就叫“道”，不把钱珍宝、这就叫“德”，付出与所获相适应、这就叫“义”，不贪非分之财、这就叫“礼”，乐善好施、这就叫“仁”，交易不违约、这就叫“信”，不让钱伤害自己、这才是“智”！ |
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