学医与学佛（郭惠珍医师）

《学医与学佛》郭惠珍医师（道证法师俗名）讲诉

      郭惠珍医师（道证法师），1956年2月27日出生在台南市，俗姓郭名惠珍。祖父是一名中医师，父亲从小就要帮忙炮制中药，在烦杂的工作中苦读，考上台大医学院，半工半读完成学业，专攻肺结核，为那些当时很难治愈的病人治病。法师从小看到父亲总是尽心的照顾病人，深受影响，也走上学医的路，是中国医药学院的高材生。（编者谨识）

　　法师宿具善根，在校期间，就发心学佛，参加医王学社。1982年毕业后，翌年同时考上中西医执照。1983年到高雄阮综合医院内科服务，成为大家心目中的“郭惠珍医师”。1984年12月往印度朝圣，所著朝圣之旅，可以说是修行者，迈向菩提之道的心路历程。回台湾之后，1985年辞去内科医师到台中顺天医院担任肿瘤科医师。她以医药治疗患者病苦，又适时以佛法解除病患忧恼，录制“莲音小故事”。犹如涓涓清凉甘露，沁入临终病人心灵，引导他们皈依三宝，求生西方。也常受邀到各大专佛学社团演讲佛法，“学医与学佛”、“倾听恒河的歌唱”等的讲座最感人肺腑，动人心弦。在行医多年中，她殷殷勤勤、悲悲切切，不知帮助多少的肿瘤病患，从病痛生死绝望的深渊，带领到弥陀慈悲的大愿海中，她不舍众生痛苦，将甘露法水滋润到他们心中。（编者谨识）

    道证法师于2003年农历六月十九，观世音菩萨成道日，预知时至，正念分明，吉祥卧念佛生西。法师出家以前以郭惠珍医师身份讲述之《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》、及因罹患卵巢肿瘤而毅然于广轮精舍出家后讲述之《青莲飘香》、《画佛因缘》等一系列感人至深之佛法，经莲友恭录、法师饰文后在《明伦月刊》连载出书流通，深获海内外读者极大之回响。自从其先翁往生后，法师尚有《毛毛虫变蝴蝶》系列之讲述，影响颇为深远。（编者谨识）

　　“学医与学佛”一文，是郭惠珍医师在中国医药学院，为医王学社讲演，由李宜玲学长整理而成的讲辞。明伦月刊于一九八七年三月份，一七二期起，分五期连载。本文是郭医师的现身说法，她以行医者的实际经验，配以学佛者的慈悲胸怀，侃侃道出芸芸众生的苦痛与迷茫，可说是句句肺腑，字字血泪。凡拜读过本文的人，无不被她“在行医路上，认真行医；在学佛路上，认真学佛。”的精神所感动。至于郭医师生病的消急，在本书收录的“学医与学佛外一章”中，已有详细的报导。她将自己罹病的原因，归于“深厚的业障”，并引经文叙道：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”及“由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”郭医师言道，她只有无尽的忏侮。 （编者谨识）

    世事回头入道坚，北邙路上，人人不免，而八苦交煎，刻刻未停。郭医师以其年青光华的生命，受到无常的侵扰，这在都是一种启示，许多的莲友无不因之密自捡点，自我策励。但愿读者透过“学医与学佛”的真实故事，与郭医师本人生命的递变，更加庄严自己的慧命。（编者谨识）
   
    综观法师一生，有如观世音菩萨的大慈大悲，有如地藏菩萨的弘誓大愿，用她回春的医术、精湛的佛法，救拔众生的身心痛苦；又示疾说法，使许多人深深体会到娑婆界中，生老病死的无奈，而发心学佛，深信切愿，求生极乐。 （编者谨识）
   
    如今法师真的潇洒地撒手西去，大家都深深祈盼着，祈盼着法师本著“不忍众生苦，那堪圣教衰”的大悲本怀，早日乘愿再来。阿弥陀佛。（编者谨识）


     《日落之歌》（郭医师每日临睡自励）

     最后的一口气
     让我竭诚歌咏阿弥陀佛

     最后的一卡力
     让我奋臂画接引金手

      最后的一滴彩
　　愿凝聚成弥陀慈眸
　　
      最后的一串泪
　　愿汇入他因久侍倾注的泪洋
　　
      最后的一心跳
　　愿与他大慈大悲共振
　　
      最后的血脉
　　愿尽奔流入弥陀愿海
　　
      朝夕澎湃四十八愿壮丽伟大的浪潮
　　吞尽融化一切苦痛………
　　吞尽融化一切无奈………

      最后的一抹微笑
　　愿化入弥陀的微笑
　　化入那永恒召唤，无尽奥妙的微笑

　　最后的呼吸
　　愿纳入弥陀的鼻息
　　成极乐国土涌自光明，奏百千种乐的陈阵清风

   ———愿与一切念佛人共勉———

“认真”二字，贯穿了她的一生。

      各位老师、各位学长，每当我站在台上的时候，总有一种感觉，觉得自己实在是应该坐在一个角落的地方，或者甚至是坐在门外的地方，来聆听师长的教诲，末学所知十分有限，站在讲台，只有深觉惭愧。贵社社长，为我选了个叫“学医与学佛”的题目，这也很让我觉得为难，因为末学“学医”只是皮毛而已，“学佛”也只是探头罢了。在这里，只敢说是抛砖引玉，请各位老师、各位学长能够好好的来指导我，以便让我今后谋求改进。

　  末学是学医的，所以就“学医与学佛”来探讨，在人生的历程当中，我们凡夫总是比较喜欢卖瓜说瓜甜，如果今天是学教育的、当老师的人，他站在台上，或许要说：“佛陀是最伟大的教育家，他好像叩钟一样，叩之以小则小鸣，叩之以大则大鸣。循循善诱，因材施教。”如果今天是企业家王永庆学佛，他站在这台上，或许要说：“佛陀是最伟大的企业家，每天用很智慧的方法，赚了很多的功德法财。”如果是农夫的话，他或许要说：“佛陀是一个伟大的耕作家，他以信心为种子，以智慧为耕犁，以大悲水灌溉，结出智慧菩提的果子来。”如果从事保险业的话，他可能要说：“佛陀是一个最伟大的保险事业家，他开了一家尽虚空、遍法界的大保险公司，让众生能够免得六道轮回。”我们是学医的人，难免也要贴金一下，说：“佛陀是最伟大的医王、最伟大的医学院教授，佛陀在鹿野苑的初转法錀，是史上最美的医学演讲。”我们觉得很庆幸，就是能够在学医的道路上学佛，能够在学佛的道路上学医。事实上，这是一条不可分割的路啊！在这里，我想先提出来，一位在日本念佛的人，他是一个钉木屐的工匠，他过去曾为非作歹，也曾听过法师演讲，但是他听不懂，有一次法师教了“南无阿弥陀佛”，这个净土法门的时候，他听懂了，回家以后，每次在钉木屐的时候，他就念“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”。每钉一根钉子，就念一句“南无阿弥陀佛”，就这样子，他写了一些诗句在木屐的木片中，有人把它收集起来。当我在值班的夜晚里，身心疲惫的时候，有一天突然看到他这样的诗句，他说：“好极了！娑婆的种种，家业的营运，一变而为极乐的庄严。奇妙啊！难以思议，南无阿弥陀佛是何种的良药！南无阿弥陀佛是何等的仙丹！”“让我换个国土，在这浮世时。”看起来是一些很简单的句子，却令我深深感动，尤其“让我换个国土，在这浮世时”。我们所在的世界是一个纷乱的娑婆世界，大家在学校里面，或许还没有感觉到，当我们走到医院的时候，面对生死挣扎的场面，在内心能换个国土吗？真的能够内心换个境界，换个国土的人，那就要像他这个样子，把“南无阿弥陀佛”，把佛法贯彻在他的生活当中。我们学医的人，难道不能像这一位钉木屐的木匠一样？难道我们不能把佛法一句“南无阿弥陀佛”的庄严，贯彻到我们学医、行医的生活中吗？

      在学医的时候，有一位郑尚武教授，他“当”学生“当”得很厉害，我们班上一起上课九十几位同学，“当”掉了七十几位。大家补考得不胜其烦，但是他却讲了一句话，他说：“我不能随便放走医学院的一个学生；如果我随便放走医学院的一个学生，那么以后不知道要杀死多少人，我们的关系是‘师生’，息息相关，荣辱与共。”当时，我觉得老师相当的罗嗦，到今天才确实的感觉到这条道路是一条很难走的道路。如果你在学校学习念书的时候不想混混，而真的想要好好来念的话，这一个学习的过程也是很艰辛的。以后出了校门，真的扛起了这个行医的包袱的时候，那更是非常的艰辛。同仁常常开玩笑的说：“八字不够差还不能够当医生。”你必须要有那种吃不像吃，睡不像睡的命，才能当得起医师。有一位行医三十年的老医师，突然间暴跳如雷、怒不可支的对我说：“为什么从早到晚都没有一个人跟我讲一句快乐的话呢？”当时我还小，听到他这句话的时候，觉得不以为然，深深认为这不是一个学医的人，不是一个行医的人会讲出来的话，可是当我走了这么一段路再回首，我发现如果中间没有穿插佛法力量的时候，我们难免要讲出这句话！你看看世界上没有一个人今天早上发现身体健康、精神饱满，于是到医院里头去找医师，给医师鼓励鼓励，并且说个笑话给他听一听。甚至以后，你会发现连你的朋友，他不在生病的时候绝不会跟你联络；一定是有病的时候，才会打电话来：“帮我看看吧！我哪里是不是有什么问题？我做了个肝功能检查，请你帮我看一看！”不是生病的时候，他不会想到你；生病的时候，他才会想到你。我们“天生”从早到晚就是要听这一些，总是他在家里已经忍无可忍，痛不可支的时候，才来找你诉苦一番。我们的病历一开头就是记载“主要的诉苦”——“主要的埋怨”是什么？每一个人来了，就是埋怨，我们生来就是要听埋怨的人，要是没有随时听埋怨话的心理准备，那是不可能做这个行业的。本人从小生长在一个医生的家庭，接触到的一些长辈，也大部分都是医师，其中也有很多的良医，不只是名利当中的“名医”或是“利医”而已，他们在一生中也是像平常人所说的：社会地位很高，做得轰轰烈烈，可是到他们老的时候，却一样的跟他们所看的病人，犯了同样的病，直接从病床旁边，躺上病床。我们的路比任何人都近，我们直接从病床旁边，躺到病床上去，而且也跟其他人一样，在恐惧、痛苦中结束生命。这是我眼睁睁看到的许多例子，就像最近刚刚去世的好几位台大医院的医师，开刀开了一半，结果中风了，他不晓得他要中风了，事先一点也没有防范，二十年来没有一点血压的记录。我们每天都会板着面孔跟病人说：“你需要治疗！你要好好的检查。”但是自己呢？前几天我们的主治大夫问我们说：“你知道你的白血球平常多少吗？”大家都答不上。“你在医院工作了多少年，你不晓得自己的白血球是多少？”天天给病人测白血球，却不知道自己的白血球是多少，有时候，站在这个岗位站久了以后，总是以为我是一个医生，他是一个病人，好像是与病隔离的；其实，我们也跟他们一样，完全就是一个平凡生死的众生，我们应该从这里面来学习什么呢？在学校念书的时候，教授曾经至诚告诉我们：“你用功读书，本身就是一种爱心，就是一种慈悲，因为你不晓得你今天所念的书，以后要用在什么人身上，也许你今天所学的知识，将来用于你最亲爱的母亲，也许你所学的知识，用于一个你完全不认识的人。但是你以一种平等的慈悲心来念它，这就是『训练』。”这也就是我们学佛的人在学中的必要认识。你想到，万一你没有念好，以后半夜来个急诊，你看不懂，误了人家的性命，你一生一世，生生世世要怎么样来补偿？怎么样来赎这个罪过？这是我们医生压力很大的地方，那件衣服穿在身上是很好用、很威风的；但是，事实上它的背后是很辛酸的。有时候我也庆幸，我们在学医的内容当中，我们念病理，我们念其他的内、外、妇、儿……种种的科别，这里面所讲的众生种种痛苦，就是一切佛经中的注脚，可以说是给佛经的“苦谛”作注解。当我们细细的去思考它，里面所讲的每一条，从神经系统、心脏、血管系统，一样一样的你念下来，会发现我们所学的东西，样样不离佛法。自己在平常读书的时候更加体会，我们有比别人更好的运气，我们念组织学、念生理学，在念组织学的时候，电子显微镜显示告诉我们，细胞膜上有孔，后来又发现，孔上又有膜。是因为以前显微镜倍数不够，所以没有办法看得出来这个膜上的孔，我想这个里头，恐怕孔中有膜，膜中又有孔。我们如果再念一个葡萄糖的分子，要从一个细胞外面，送到细胞里头，那简直跟我们要去莲因寺一样，要在校门口集合，然后还要坐计程车到车站，到了车站点点人数，还要换个车子，还要上山下山，就这样子，进去还有知客师引导。你发现一个葡萄糖分子进到一个细胞里头，就跟这种情形一样。所以，当我们在念华严经的时候，应该比其他科系的人更容易了解到“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行”的伟大。念一念“在一毛孔中转大法錀”的句子，就觉得很有意思。现在佛陀不晓得教我的红血球那一种法呢？大家念一念，好好的思惟一下。佛陀在古时候就讲过我们的身体有好多、好多的虫啊！当我们念了生理，念了这些医学以后，发现说像我们白血球的运动、变形虫的运动，它一下子在血管里头，一下子钻到血管外头，那里有问题，它就奔赴那里的召唤跑过去了。这些佛陀在二千多年以前就已经讲得很清楚了。每每念了这些的时候，不禁法喜充满，这是何等的大智慧啊！他老人家不需要抬一个显微镜，不需要搬一个电子显微镜，他不需要拿一个天文望远镜就可以说：“有世界如盘形，有世界如洄复形。”我们应该比其他科系的同学更容易了解因缘性空的道理，而容易去练习作不净观。我们上解剖的时候，一个人的眼睛、鼻子、头发都还在，可是他的呼吸没有了，一切都停了，本来你可以跟他握握手、谈谈话的，但是，现在你看着他竟然无语以对。再把他一样一样的割开，发现人在哪里呢！我在哪里呢？我们应该由这种分析上慢慢的来思考一下，进而体会心经上所讲的“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”的道理。以前在老师讲到净色根的时候，曾经回想到我们在念“神经”的时候，讲到“痛觉”，或是其他的感觉传导，说穿了，只不过是细胞内外的一些钠离子、钾离子出出入入电位改变，一些化学物质传送而已。它出它入然后又大概各自回去，就是这样，那就是平常我们所执着的“痛”或是我们平常所执着的触觉、欢悦或是痛苦啊！从这些里头，一样一样的来回想，才发现，其实佛陀老早就把这些医学的道理说得很清楚了，只是我们现在用不同的文字、不同的叙述来看而已！在念书的时候，这样的念过来，以后到临床，就如此的用上去。

      每天早上就像社长所说的：“快乐的一天从早课开始”，我想我们学社的同学，都是“快乐的一天从早课开始”啊！每天清晨我在楼下就听到楼上传来，学社学长们念得很嘹亮的“南无阿弥陀佛”，然后大家发下了“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”的四弘誓愿。每天早上我也一样，跟佛开了一些支票，很多都是空头支票啊！就这么样子的开一开，佛经也天天念，不懂也念，但愿书念千遍，其义自现。后来，发现这都用上来了，最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲“十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧”。当我到医院去以后，我发现不仅是“十二如来在一劫当中”，我发现每天都有好多的如来，敲了我诊察室的门，进来告诉我苦、集、灭、道的道理，来教我念佛，来提醒我要提起这一念佛号，免堕生死轮迥。其实啊，这种心境在行医以后，慢慢慢慢的才有所体会。本来学佛学得很散漫，在过去总是觉得念一句阿弥陀佛，这是很简单的，五逆十恶念个十句都能够往生，这有什么难呢？哎呀！像我这个样子，决定没有问题！行医以后，每天那么多尊的“如来”来演戏教我，演出了这种念佛的困难性，才叫我整个心境改变了，不敢再轻忽，也才发现到佛菩萨是何等的慈悲！如来为我，如此倍尝辛酸！当我到肿瘤科以后，更加的体会到佛菩萨在教导众生的时候的那种心境。举个例来说：

      有一次我看了一位子宫颈癌的病人（这是个子宫颈癌第二期的病人），第二期的子宫颈癌用放射线来治疗，可以说是效果很好，也没有什么合并症，应当是可以治得好的。所以，当我看了她以后，我很积极的给她安排治疗，没想到，在这个时候，她的儿子发生了车祸。此后，她就说家境有困难，她必须要把钱先移给她的儿子疗伤，她不能来治疗了！当时，我心里想：“要是你错过了今日治疗的机会，等到有钱的时候你再来，那时候可能已经没有办法帮你治疗了！”所以，随即筹了一笔钱，晚上下班后，跟我室友，两个人找到她家去拜访她，劝她来做治疗。当时，她坐在她家的门口翘了一只脚，斜着眼看我，也许她想：“怎么有这种医生，这么噜嗦！可能“生意”不好，晚上还跑到我家来，不知道有什么企图呢？”。因为她一直没有来接受治疗，我怎么样的劝她，怎么样的告诉她严重性，病人说：“我不很严重啊！我只不过是阴道有点出血而已。”她认为她不怎么严重，可是凭我们学了几年的医学，可以料到她以后会非常的严重，这种痛苦是超过她所能忍受的，所以才跑到她家里去，一而再，再而三的劝她说：“你有困难，没有关系，治疗的费用，我先帮你准备好，你放心的来治疗。”但她很不在乎，好像这件事情跟她不相干一样，当时我记得，我的室友江姐相当愤慨！回来以后，我痛自忏悔了一番，在那种时侯，内心非常的痛苦，我才发现到原来我跟这个子官颈癌的病人，害的是完全一样的病！多久以来，无始劫以来，佛陀眼看着我得那么重的病，伸着手一直要拉我，甚至于所有的治疗费用都帮我准备好了，但我一直不肯接受治疗，至今流浪生死，备受众苦。从自己这种心境去体会，从碰了这么一个大钉子后，回来真的痛自忏侮一番；从另一方面来说，这个病人凭什么要来相信我，我又没有修持，长得也不像一个好人的样子，她看了我，难免要怀疑啊！为什么？你凭什么要帮我出钱，要叫我去治疗？到底为什么要在夜晚来拜访我？你有什么企图呢？她不能够相信。有时候，我们在这个娑婆世界里面互相猜忌、互相怀疑，习惯了以后，我们不能够相信任何的好事，我们不敢相信阿弥陀佛老早老早为我们苦心设计了一个极乐世界，在那边等待我们，每天每天在那里等待我们，伸着手，准备接引我们到那里去，我们已经失去了这种相信的能力了，在这段时间，我才慢慢体会到，佛说净土法门是难信之法。在医院里几乎每一位病人来告诉我一个不一样的故事，告诉我一段不一样的法，来提醒我们念佛；用一种不同的角度，一种不同的激励方法来教我们念佛，这时候才发现到：原来每一个众生，都是我们上求佛道，下化众生的对象，他来教我们怎么样往上求佛道，怎么样往下度众生，就好像观世音菩萨所拿的杨柳枝一样，杨柳枝心是向上的、坚实的，但是它的枝条是柔软的、向下的，我们在学习当中，必须要同时学得杨柳这种坚硬的枝心向上，以及这种柔软的枝条向下。每次在医院里，我都注意倾听病人的诉说，他们不是来向我们埋怨的，当我们换了一个角度的时候，当我们用一种学佛的心来学医，用学佛的心来行医的时候，这一切使医生繁复的东西，似乎都变了！慢慢才体会到所谓的“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”

      有一位八十岁乳癌的老太太，她虽已开过刀，但是治疗尚未完全，这个肿瘤又复发了。当她来就医时，我准备为她做放射治疗，但她说：“哎哟！每天来医院治疗好麻烦哦！坐车又会晕车”，所以，她就不愿意来治疗。过了一段时间以后，她又来了，这时她的手已肿起来，肿得没有办法移动，每当搬动她的手时，她那种叫声既苍老又凄厉，叫得我们心痛万分。因为她从来不敢移开她的手，所以在腋下长了很多的蛆，我要为她换药的时候，护士告诉我说：“郭医师，没办法！我一定要戴口罩，否则受不了，那种肉体腐烂的味道！”这是一位八十岁的老人，难道她没有当新娘的时候吗？难道她没有貌美年轻的时候吗？但是，有一天当她看到一条条的蛆从她腋下出来的时候，她又将如何呢？如果这是我，我又将如何呢？
　　还有另外一位乳癌的病人，她来的时候，也是开完刀以后复发，在胸壁上长了二颗小结节，劝她治疗，她觉得自己又穷，治疗又麻烦，就延迟治疗，后来这个癌烂掉了，烂到整个胸壁都穿过去，成一个窟窿，下面的肺随着呼吸一鼓一鼓，一胀一缩的，都清晰可见，脓水不断流出来，她住在员林，员林的很多外科诊所，不方便为她换药，所以她每天从员林坐着车子，来到我们医院，为的就是换这个伤口的药，由于她家境不好，所以没有办法住院，只好天天如此来来往往，想不麻烦也不可得，为了维持她伤口的干净，我们每天给她换二次的药，第一次换了以后，她就在医院里面或走或站，走走、站站、躺躺（躺在门口）等待下午换第二次药。这样子，足足有一年的时间，有时候连吃便当的钱也没有，有时候有钱有便当却吃不下，直到她去世的前几天才没办法来，她去世后，她的女儿打电话来哭着说：“我的母亲在去世前想要见你一面。”那天晚上，还记得是一个下雨寒冷的晚上，我搭着车子到员林她家里去看她，为她念佛，望着窗外凄冷的风雨，心想：这么一个老人家，她忍受癌侵蚀骨头的痛苦，每天独自坐着这趟车来来往往，一年中七百多趟，她何尝不希望她的儿女来陪陪她呢？但她儿女不去赚钱，谁给她钱换药呢？回想一年中她从来不敢看她的伤口，只看我的脸孔表情猜测伤口状况，所以虽然我心很痛，但都露出笑容一边说故事或念佛，她便放心一些，直到有一天，当换药的时候，恰有一个人突然跑进来，从她旁边经过，那人不由自主的叫了一声，就是叫了这么一声，使她回去几天几夜哭得睡不着觉。当我到她家里的时候，一看是一座土墙房子，一口棺木摆在中间，家徒四壁，连我带去一个袋子都没有地方放，几个儿孙在旁喧闹，就这样子，这就是一个女人的一生！一个女人，年轻的时候辛辛苦苦养儿育女，到最后呢？胸前一个大窟窿，加上一口棺木，这也就是一个凡人的一生。

在乡网也能学佛

      有一个二十七岁的男性，是一个鼻咽癌的病人，三月的时候，他第一次到医院里来看我，那时候只是一个小小的淋巴腺，在耳朵下面，但是他的症状：流鼻血、头痛、鼻塞，摸到那个淋巴结，我心裹就知道不妙了！当时，由于不了解他的个性，不敢一口告诉他：“你得的是癌症，你要来治疗。”只敢说：“你的病很严重，但可以治疗，你要赶快来治疗。”但是，他回家后，心想：“我还可以上班，又刚刚结婚，也没有什么大不舒服，偶尔流个鼻血，鼻子塞塞的跟感冒没有什么两样。”他不听我们的话，我又写信去给他，并且打电话给他，他还是不肯来。后来他才告诉我，当时，他心里面想：“这个医生真是爱嫌钱，连我们不要去治疗，都还打电话、写信来催。”过了三个月~~六月的时候，他到急诊室来，并请广播找我去看他，我初一看，认不得是三月的时候，看到的那个人。这个肿瘤已经压迫得使他呼吸困难、吞咽困难，他才来，为什么这么迟呢？当时实在很为这迟延感到婉惜和痛苦！才二十七岁，刚刚结婚，他的太太才嫁给他就要做寡妇，我看到她那种忧愁的面孔，内心感到非常沈痛。为什么他不能相信呢？然而，再想想，我何尝不是跟他一样呢？我们只不过多学了几年的医，能够发现，能够提前晓得他三个月以后的变化；而他自己却对三个月以后的变化一无所知。其实明天将发生什么事，我们也一无所知，对未来充满错误的寄望，以致一再迟延，后来虽然尽力治疗，肿瘤能够缩小一些，可是却已无能挽回他的生命。因为最好的时机已错过了，癌又蔓衍到肺部，每一呼吸都是痛苦的喘息。当时我教他念佛，他一直非常后悔当时不听我的话，我告诉他说：“你不听我的话，已经吃了一个大亏，今天我教你念佛，你再不听，就要再吃一个更大的亏啊！”他说他知道了，一直到他出加护病房，病危要送回家的时候，他拿着一串念珠，还不停的念。这一切，不禁让我热泪夺眶而出，我们就一定要到这种程度吗？我们就不能提早一点觉悟吗？

      还有一个十五岁的小女孩，也是鼻咽癌的病人，她的耳朵后长了一个淋巴结，越来越大，越来越痛苦，她的母亲说：“我从乡下用脚踏车载着她，不知载往何处去医治？”茫然无依，后来切片检查，确定是癌才来作放射治疗。作放射治疗并无特殊感觉，但放射治疗到一个相当大的剂量时候，皮肤及照射部位黏膜会发生反应，这只是一个暂时的现象，大概一、二个星期之后就可以痊愈，但是这种痛苦，对于一个十五岁的小女孩来说，已经是大得无法承担，她告诉我说：“喝生奶的时候像刀子割喉咙一样，几天几夜喝不下一点东西。”她只是一个小小的孩子，这么大的压力与恐惧，常使她瞪直了眼睛，呆呆地躺在床上。由于观察病人的痛苦，听他们细诉，我才明白原来饿鬼、地狱的苦，不是像我原来所想像——“是佛怕人做坏事讲来吓人的。”也才深信佛是真语者、实语者。她的母亲看着她，跪在床边掉眼泪，甚至七天七夜不眠不休守望着她，我们念佛守护自己的一颗心如像有慈母守护病儿一般，还怕不成功吗？当她拿着镜子看到自己的时候，惨叫了一声说：“要吓死人了！怎么变成这个样子！”我每天上班都会经过北平板鸭、脆皮烤鸭的地方，看见那一头头挂在那边烤得焦黑的鸭子倒吊着，仿佛听见病人沙哑痛苦的呼唤：“郭医师，我喉咙好痛！吞不下任何食物。”我也感受到烤鸭的呼唤——我的内心跟看到病人是一样的难过！“菩萨畏因，凡夫畏果”我们怎么晓得，今天我们加在板鸭上的，来日不是这样的加在自己的身上呢？这只是一个十五岁的小女孩，这应该生龙活虎的年纪啊！但是她皮肤变色时是想回家而不敢回家，怕大家看到她的样子害怕，有谁能够料得到一个十五岁的小女孩，她会发生这样子的悲剧呢？现在她的肿瘤已经全消了，但是她的经历却深铭我心，这种痛苦使她念佛，她和她妈妈也发心皈依，受五戒了，当我为她们讲解杀生戒时，她的妈妈流着眼泪说，一直到她看见女儿在生死边缘的挣扎，皮肤焦烂的苦，她才了解过去杀鸡时，刀子加给鸡脖子的痛苦。佛菩萨教人念佛的方法有很多，一个十五岁的小女孩，你什么时候教她念佛呢？就在她吞不下任何食物的时候，就在这脱皮痛苦难忍的时候，就是念佛的时候吧！但为什么一定要等如此千般受苦才是时候呢？

      还有另一位鼻咽癌患者，我们中国人的鼻咽癌是世界第一位的。他的肿瘤很大、烂穿了皮肉，颈总动脉都可以看得见，一个眼睛大，一个眼睛小，脸都已经歪了，可是，难得的是这个病人，在这个时候，他总算想通了，能够开始念佛，看着佛像，拿着念珠。开始的时候，他来治疗，治疗了一半，先是他的丈母娘去世，中断治疗，后来他的儿子又发生车祸死了，就这样子，财产几丧尽，他没有办法继续治疗，一直让这个肿瘤扩散蔓延，到来的时候，我们几乎预计他没有办法活超过十天了，颈动脉大血管破裂，血流得一蹋糊涂，在这个时候，我们教他念佛，没有想到，他真的能够把持住这一句佛号，一句又一句地念，他的声带已经受到了肿瘤的破坏，念佛已经不能够念出声音来，他用沙哑的声音告诉我说：“我在这里修身养性，我在这里反省我一生所作所为、什么事做错了，我很想去做一些善事，当我好起来的时候，请你带我到寺庙去。”我心里很难过，为什么我们一定要等到这一天，才想到“我要去做善事，我要去寺庙？”那天早上他的血压降低休克，我是怀着一种帮他助念、送他往生的心情在旁边为他助念，没有想到，他真的拿着念珠，一念再念，我告诉他说：“你天天想要行善，我告诉你最好行善的方法，你在床上在这个最重要的关头，念阿弥陀佛，只要你自己能够成就，净化内心，完成自觉生命，一个人的一生就是一种榜样，只要你能够振作给所有痛苦中的人一种鼓励，你就是做最大的善事。”他真的一句又一句的念，我忍不住去拿了照相机把他拍起来，没有想到，他一直念一直念，血压却回升了！我还没有给他用任何升血压的药，他的血压却回升了！不多久，他告诉我说他要站起来，先前，他告诉我说他每天念三千句，我说：“你的情况这么严重，念三千句怎么够呢？起码要念一万句，因为不念佛，也都在胡思乱想。”他说：“要念那么多吗？”他觉得困难，因为，他有时候会昏过去，会昏迷不醒，然后又醒过来。又念念，就这样子，过了几天，我去看他的时候，他说：“我一天已经念到一万了！”请问大家，我们平常身体健康、精神饱满的人，每天有没有这样的用功来念呢？我们一定要等到这种力不从心的时候吗？当我们像他一样痛苦的时候，有没有像他这种忍耐力来念佛呢？还记得上次吴聪龙老师在讲课的时候，特别提到：若静坐的时候，念佛有十分的工夫，亦即念得一百句是一百句，没有一句打失；念得一万句是一万句，没有一句打失，才是十分的工夫。静坐中有十分的工夫，动中只有一分；动中有十分的工夫，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，病中只有一分；病中有十分，临命终只有一分，我们有多少的工夫能够来经历这种生死的考验呢？我看着他的时候，陪着他念佛，念到我泪流满面，想到佛在《地藏经》里面咐嘱地藏菩萨的话：“勿令众生堕于恶道中一日一夜。”看着他人也看着自己，在这个六道轮回中生死流转，不知要到几时？而佛菩萨他那么慈悲地，甚至不忍心让我们堕到恶道中一日一夜，辗转反覆，一劝再劝，诚如灵山寺佛堂上题的对联：
“累吾化身八千次 ，为汝说法四九年”
　　若不觉悟，我们怎么能够对得起他呢？我感觉到我给他四个字——阿弥陀佛，而他却以这种血淋淋的生死挣扎来教我！

      有另外一个鼻咽癌的女病人，也是才二、三十岁而已，她来的时候，肿瘤已经很大，压迫两侧颈部，呼吸也已经有点困难了，这个病人在往生前一段时间，就发心吃素求生极乐了！当她很痛苦的时候，握着我的手告诉我说：“郭医师，如果没有希望了，我希望阿弥陀佛能够早点带我走。”她在别的医院住院，而来本院作放射治疗，有一天早上，我去上班的时候，加护病房广播叫我，我才知道半夜里她在别的医院里，呼吸困难，（因肿瘤压迫呼吸道）被送到我们医院来急救，作气管切开术。而气管插管急救无效，早上就断气，血压、心跳也都测不到了，家属在办离院手续！加护病房的小姐找我上去，我一看，人已经断气了，那时候内心感到很难过，在耳边跟她说：“你在短短的生命中，已经经历了那么大的痛苦，在这个时候，请你提起正念跟我来念佛。”因佛昔本誓：“若有众生欲生我国至心信乐，乃至十念，若不生者不取正觉”，此时唯愿佛慈悲摄受。我在旁边一句又一句的念，没有想到，她竟然泪流满面，当时，我把加护病房的护士请过来，告诉她们说：“佛法所说的“人在呼吸停止以后，“八识”还没有离开”，为她念佛的时候，她还掉下眼泪，我跟她说话，她也一直一直的掉眼泪，说她已经去世了嘛，八识没有离去！”我们千万要善时一个临终的人，我们千万要善时一个所谓“死掉的人”，大家都有机会到医院去，大家都有机会到加护病房去值班，甚至一天会送走好几个人，请记得，我们千万不要为了怕家属责备，抱着一种“作秀”、“做给人看，保护我自己，免得被你告”的那种心情来做急救；除非我们真的怀着一种“我要把你救活”的诚恳心情，我们才好来做这件事。千万不能心里觉得：“哎呀！他实在没有希望了，但如果我不按例行公式做个样子给人家看看就不行”。我每次都会记得她流下来的眼泪，希望大家也能够记得！

      有一个口腔癌的病人，他的癌就长在靠近嘴唇的地方，做过治疗以后，肿瘤消退了，可是嘴角跟面颊却破了一个洞，必须要从肩膀，割一块肉上来补。我想医学院高年级同学念整型外科，都曾读到这种FLAP。他还很年轻，胸部还刺青，想当然是个“不可一世”的人，但是在这种生老病死的折磨当中，他说：“当我闻到自己嘴巴发出来的味道时，你叫我怎么能够吃得下饭呢？”本来他是一个坏孩子，家里都不要他了，可是得了这个病以后，他却发心学乖了！他说：“我感受到这种因果报应，我是活该！”所以，在治疗过程中，他非常热心帮助其他的病人，有年纪大上不了台子的，他就抱着人家上上下下，怀着一种惭愧、忏悔的心境，他的癌历经放射治疗及手术，终于治疗好了！我们很庆幸他在这种痛苦的教训当中，能够忏悔，能够改过，有时候我们想想，自己恐怕还没有这种勇气呢！当第一次手术后，第二次手术前，由于面部尚未整型完好，他坐在诊祭室外面的时候，有些小孩甚至看到他拔腿就跑，但是他却勇敢承担下这种果报，而且发心来改，这是一种很了不起的典范，也许当我们得了那样的病，要做那样的手术时，我们还没有像他那种勇气来承担呢！
　　当深入了解一个众生的苦楚，倾听他们夜晚的呻吟时，才会体认到佛为什么要一再一再的来说这个“苦”字，佛法并不是悲观的，佛已经用他的大智慧眼睛，看到我们所受的种种的苦，所以，他才不惜大家责备他的悲观，来说这些法，为的是叫我们不再吃这样的苦头，但是；能够不吃苦头，而能够修行的“一等马”，到底有多少呢？

      在我值班室的隔壁住着一位年老的病人，从他的脸可以看得出来，他是一个相当有学问修养的人，据说他以前是北平的大学教授，年纪，有的人说他九十二岁，有的人说他八十八岁，到这把年纪，却得了这个痴呆症躺在床上，他是我病人“隔壁床的病人”，每天我进去的时候，从来没看他张开过眼睛，大、小便不能控制，就泡在这个屎尿堆里面，过去曾经是一位有学问、有地位的教授，今天却躺在这个屎尿堆中，不省人事，也没有家属来照顾他，每天我进去病房的时候，就在他耳朵边喊着：“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”，总是把他叫一叫，摇一摇。这天，他竟然很出乎意料之外的，念了二声的阿弥陀佛，而且他奋斗着合掌，他想要念，但是那二声过后，我却没有再听到第三声的佛号，大家想想看，这就是“老”啊！想要合掌念一句的佛，想要奋斗出一句的阿弥陀佛，都这么难，我从他的眼睛里面，看到他的意愿，却听不见那个声音，原来，老来念一句佛是娑婆世界的大难事啊！也许我们有一天也一样的当了一个大学的教授，但是，却难免有一天包着尿布躺在床上，在屎尿堆里面，奋斗一句阿弥陀佛而不可得！想想现在实在应该加紧用功啊！