生活里有哲理（精选美文不断更新中……）
转自《海峡中文》BBS有一些东西是无价的
我认识一位医生。每到冬天，他就在口袋里放一个小水焐子焐手，使自己的手始终保持热乎乎的。并不是他格外地怕冷，而是他要确保每一个到他这里来看病的人遇到的都是一双温暖的手。他说，用温暖的手给病人诊断，可以让病人感到安心、信赖，可以激发病人治愈疾病的信心。
我还知道一位擦鞋童。他最喜欢听一位著名的小提琴家的琴声。当这位小提琴家来到擦鞋童所在城市演出时，这位擦鞋童想方设法凑钱买了一张最便宜的票。小提琴家知道了这件事，演出结束后，就找到这位擦鞋童，问擦鞋童需要什么帮助。擦鞋童回答说：“我只想听听您的琴声。”小提琴家感动之余将心爱的小提琴赠送给了这位小知音。30年后，小提琴家再次来到这座城市演出，设法找到了当年的擦鞋童。在贫困的日子，有许多人出高价要买他的小提琴，都被他拒绝了。小提琴家再次问他需要什么帮助，他的回答依然和30年前一样：我只想听听您的琴声。
我很清楚，医生的诊费是有价的，小提琴是有价的，但我更清楚，医生那双手的温暖是无价的，擦鞋童对琴声的痴爱是无价的！
我还清楚，娱乐是有价的，但幸福是无价的；补品是有价的，但健康是无价的；礼物是有价的，但情谊是无价的；房子是有价的，但家是无价的；财富是有价的，但爱是无价的。只要我们心存一份对生活永远不变的热情，这世间，总有一些东西是无价的。
（摘自《社区》作者 曹应东）
[ 本帖最后由 wuxingbo 于 2007-8-13 08:22 编辑 ] 因为无知所以埋怨
我经常埋怨风，埋怨雨，而且理由充分。虽然这不过是很平常的风很平常的雨，但因为它们给自己的出行带来了不便，甚至在我眼前制造出某种可怕氛围，我责怨起来总是底气十足、振振有辞。
但有一个雨天，我见到一位气象学家，他对我只因为雨天给我带来小小的不便就如此愤懑很不理解。
他问我：“你有没有见过台风？”我摇头。摧枯拉朽的台风，我并没有亲历过。“每个人都在诅咒台风给人类带来的破坏。可是，如果没有台风，你知道这个世界会怎样吗？”我还是摇头。“那好，我告诉你。”气象学家说。如果没有台风，全世界的水荒会更严重。台风可以为人类提供大量的淡水资源，如果没有台风，地球上的冷热会更不均衡。日照最多的赤道地区全靠台风来驱散热量，否则，热带会更热，寒带会更冷，而温带将不存在……
因为无知，因为短视，我只知道风会吹乱我的头发，只知道雨天出门要多带一把雨伞，却没想到比这暴虐一千倍的台风却是人类生存的必须！
如同世上没有一条路总是一马平川，世上也没有一个人可以随心所欲。尽管台风让人防不胜防，但是，在埋怨之前，一个人只要能够想想“如果没有台风，世界将会怎样？”那么，想过之后，他一定会更心平气和，更接近真理，也更懂得他生活的世界。
（摘自《做人与处世》作者 谢胜瑜） 天下第一等学问
一个12岁的女孩问妈妈，为什么在屋里走动时，总像怕踩地雷似的。妈妈笑了，说楼下不是也住着一户人家吗。
女孩虽然明白妈妈的意思，但她还是觉得在自己的家里该轻松地生活。妈妈挺认真，她接着说，咱们家的地板是楼下张爷爷家的天棚，走路声音大了，爷爷奶奶受不了。女孩噘着小嘴，那为什么咱家楼上那家不这样想，他们总是把声音弄得很响？
妈妈说，楼上有一个3岁的小弟弟，他要长大，蹦呀跳呀的需要运动。
女孩的小嘴噘得更高了，那委屈的该就是咱家了？
妈妈更认真了，她说，能为别人着想，是天下第一等学问。
的确，能为别人着想，不仅可以广阔一个人的心灵空间，赢得人际的和谐，还可以提高一个人为人的修养和处事的艺术。
（摘自《纪实故事》作者 姚友良） 赢在数学力
有一个小故事是这样的，一个人到宠物商店买鸟，先挑了只美丽又会唱歌的，老板要价5000元，之后客人改选颜色较差的鹦鹉，老板却要价1万，因为它会讲5种语言，客人因而改要一只看起来最不起眼的鸟，这回老板竟要价5万元，客人质疑，老板回答：因为它会思考。这个故事说明：思考能力重于一切。在经济发展的新时代，好家世、好文凭都不能成为你的骄傲，唯有不断思考、创新才能缔造新局面，至于磨练思考能力的最佳途径，莫过于数学。
（摘自《海外星云》） 上帝的答复
汤姆是一名孤儿。2003年圣诞节，他在美国加州的塞尔西孤儿院给上帝写了一封信：
上帝您好！您知道我是一个听话的孩子。可是，您昨天送给哈里一个爸爸、一个妈妈，而您连一个姨妈都不送给我。这太不公平了。
这封写有“上帝亲启”的信，最后被转到神学博士摩罗·邦尼先生那儿，他是《基督教科学箴言报》专门负责替上帝回信的特约编辑。如何答复汤姆呢？摩罗·邦尼博士经过深思熟虑，他给汤姆回了这么一封信。信中说，我想告诉你，我的公平在于免费地向人类供应了三样东西：生命、信念和目标。您知道吗？你们每一个人的生命都是免费得到的。到目前为止，我没让任何一个人在生前为他的生命支付过一分钱。信念和目标与生命一样，也是我免费提供给你们的，不论你生活在人间的哪一个角落，不论你是王子还是贫儿，只要想拥有它们，就随时可以得到。孩子，让生命、信念和目标成为免费的东西，这就是我在人间的公平所在。也是我作为上帝的最大智慧。但愿有一天，您能理解。这封信后来被刊登在《基督教科学箴言报》上，成为上帝最著名的公平独白。
（摘自《涉世之初》作者 刘燕敏） 哲学家与双面神
一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊双面神像。由于从来没见过这样的神像，哲学家便好奇地问他：“你是什么神啊，为什么有两张面孔？”
神像回答：“我的名字叫双面神。我可以一面回视过去，吸取教训；一面展望未来，充满希望。”
哲学家又问：“那么现在呢？最有意义的现在，你注意了吗？”
“现在！”神像一愣，“我只顾着过去和将来，哪还有时间管现在？”
哲学家说：“过去的已经逝去，将来的还没有来到，我们惟一能把握的就是现在；如果无视现在，那么即使你对过去未来都了如指掌，那又有什么意义呢？”
神像听后，恍然大悟，失声痛哭起来：“你说得没错，就是因为我抓不住现在，所以古罗马城才成为历史，我自己也被人丢在了废墟里。”
（摘自《今晚报》 作者 章礼清） 人品难得
思坦因曼思是德国的一位工程技术人员，因为失业和国内经济不景气，不远千里来到美国。他幸运地得到一家小工厂老板的看重，聘用他担任生产机器马达的技术人员。
1923年，美国福特公司有一台马达坏了，公司所有的工程技术人员都未能修好。正在焦急万分的时候，有人推荐了思坦因曼思，福特公司就派人请他来。他来之后，什么也没做，只是要了一张席子铺在电机旁，聚精会神地听了三天，然后又要了梯子，爬上爬下忙了多时，最后他在电机的一个部位用粉笔画了一道线，写上“这儿的线圈多绕了16圈”几个字。福特公司的技术人员按照思坦因曼思的建议，拆开电机把多余的16圈线取走，再开机，电机正常运转了。
福特公司总裁福特先生得知后，对这位德国技术员十分欣赏，先是给了他一万美元的酬金，然后又亲自邀请思坦因曼思加盟福特公司。但思坦因曼思却向福特先生说，他不能离开那家小工厂，因为那家小工厂的老板在他最困难的时候帮助了他。
福特先生先是觉得遗憾万分，继而又感慨不已。福特公司在美国是实力雄厚的大公司，人们都以进福特公司为荣，而他却为了报恩而舍弃如此好的机会。
不久，福特先生做出一个决定，收购思坦因曼思所在的那家小工厂。董事会的成员都觉得不可思议：这样一家小工厂怎么会进入福特先生的视野？福特先生说：“人品难得，因为那里有思坦因曼思。”
（摘自《妇女》 作者 流沙） 套话
老王家附近开了一家大超市，每次一进门就有侍立的礼仪小姐说：“欢迎光临。”缴费时，出纳小姐又说：“多谢惠顾。”离店时，还有人说：“欢迎下次再来。”始则受用，老王想，市场经济发展起来真是不一样，服务态度改善了，文明程度也提高了。
老听这几句话，听得耳朵起了茧子，老王厌烦了，心想：“?唆什么？纯粹形式主义！白费唾沫星子。”
再后来，连厌烦的感觉也没有了，听到了如同没有听到。
一次偶然缴费时出纳没有说“多谢惠顾”，离店时也没有听到“欢迎下次再来”，老王觉得很失落。“为什么他们不欢迎我也不感谢我了呢？”
他想不通。
（摘自《万象》作者 王蒙） 礼 物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己？”
那人摸摸鼻子走了。
只要心灵健康，别人怎么做都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。
（摘自《特别关注》作者 梅雅） 陷阱就在你身边
在某个鸡尾酒会上，张先生从口袋里掏出一张千元大钞，向所有的来宾宣布：他要将这张千元大钞拍卖给出价最高的朋友，大家互相竞价，以50元为单位，直到没有人再加价为止。
规则是：出价最高的人只要付给张先生他所开的价码即可获得这张千元大钞，但出价第二高的人，不但无法获得千元大钞，还需将他所开的价码如数付给张先生。
这个别开生面的“以钱买钱”拍卖，立刻吸引了大家的兴趣。开始时，“100元”、“150元”、“200元”的竞买声此起彼落，最后只剩下王先生和林先生在那里相持不下。
林先生喊出：“1050元！”王先生咬一咬牙说：“2050元！”林先生摆一摆手，喝口鸡尾酒，表示退出这个“疯狂的拍卖会”，大家这才松了一口气。
结果，王先生付出2050元，买到那张1000元钞票，而林先生则平白付出了1050元。两人“平分秋色”，各损失的1050元都纳入了张先生的荷包。
这个游戏是美国耶鲁大学经济学家苏必克（M.Shubik）发明的，想拍卖钱的人几乎屡试不爽地从这拍卖会里赚到钱。它是一个具体而微的人生陷阱。
所谓陷阱，通常有三个特征：1、有一个明显的诱饵；2、通往诱饵之路是单向的，可进不可出；3、猎物一旦陷入，越想挣脱，就越陷得深。
在日常生活里，许多时候都有类似的“陷阱”在守候着你。如何避免陷入这类“陷阱”？心理学家的建议是：1、确立你投入的极限及预先的约定。譬如投资多少钱或多少时间？2、极限一经确立，就要坚持不动摇。3、打定主意，不必看别人，时时提醒自己继续投入的代价。事实证明，两个人一同陷进去，脱身的机会就大为减少，因为“别人也这样！”
（摘自《羊城晚报》 作者 罗娟） 像山一样思考
美国学者阿尔多·李奥帕德被誉为现代环保之父、美国环境伦理的播种者，他的著作《沙郡岁月》被称为生存平等主义的圣经。以下内容摘自该书。
在那些日子里，没有人放弃一个杀狼的机会。动不动就手痒，想扣扳机：我以为狼的减少意味着鹿会增多，因此狼的消失便意味着猎人的天堂。但是，狼和山都不会同意这个想法。我看到许多刚刚才失去狼的山的面貌，看到向南的斜坡出现许多鹿刚踩出来的纷乱小径。我看到每一株可食的灌木和幼木都被鹿吃去细枝和嫩叶，然后衰弱不振，不久便宣告死亡。我也看到每一棵可食的树，在马鞍头高度以下的叶子都被鹿吃得精光。看到这样一座山，你会以为有人送给上帝一把新的大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做任何事。到了最后，人们期望的鹿群因为数量过于庞大而饿死了，它们的骨头和死去的鼠尾草一起变白，或者在成排只有高处长有叶子的刺柏下腐朽。
现在我猜想，就像鹿群活在对狼的极度恐慌之中，山也活在对鹿的极度恐慌之中；而或许山的惧怕更有充分的理由，因为一只公鹿被狼杀死了，两三年后便会有另一只公鹿取而代之；然而，一座被过多的鹿摧残的山脉，可能几十年也无法恢复。
牛的情况也是如此。牧牛人除去牧场的狼，却不明白自己接收了狼的一项工作：削减牛的只数，以适合牧场大小。他没有学会像山那样的思考，因此，干旱尘暴区便出现了，而河流将我们的未来冲入大海里。
我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿，以及单调的生活。鹿用它柔软的腿的追求，牧牛人用陷阱和毒药，政治家用笔，而大多数人则用机器、选票和钱。这一切都只是为了一件事：这个时代的和平。在这方面获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必要条件。然而，就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险。当梭罗说“野地里蕴含着这个世界的救赎”时，或许他正暗示着这一点。山早就明白了这个意义，只是大多数人仍然不明白。 先改变自己
一客人在机场坐上一辆出租车，这辆车地板上铺了羊毛地毯，地毯边上缀着鲜艳的花边；玻璃隔板上镶着名画的复制品，车窗一尘不染。客人惊讶地对司机说：“从没搭过这样漂亮的出租车。”“谢谢你的夸奖。”司机笑着回答。
“你是怎么想到装饰你的出租车的？”客人问道。“车不是我的，”他说，“是公司的。多年前我本来在公司做清洁工人，每辆出租车晚上回来时都像垃圾堆。地板上尽是烟蒂和垃圾，座位或车门把手甚至有花生酱、口香糖之类粘粘的东西。我当时想，如果有一辆保持清洁的车给乘客坐，乘客也许会多为别人着想一点。”
“领到出租车牌照后，我就按自己的想法把车收拾成了这样。每位乘客下车后，我都要察看一下，一定替下一位乘客把车准备得十分整洁。我的出租车回公司时仍然一尘不染。”
改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反躬自问。你用心珍惜，他人自然会有所感受。当我们不再将眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界，将尘埃打扫干净，你会发现自己愉快了，别人也会跟着愉快了。
（摘自《百花·新读者》作者 木子） 袜子有什么错呢
人们总是厌恶臭袜子，把它们扔到床下。其实，袜子有什么错呢？臭的是自己的脚，袜子不明不白地充当了替罪羊。
——青年作家、批评家余杰说。
别把自己当回事，当回事的时候就要有一点人文品格。要想出戏，先练人品。
——著名演员濮存昕如是说。
一滴蜜比一桶毒药捉住的苍蝇还要多。
——一位平步青云的青年企业家对幼子的谆谆教导。
当你对的时候，你用不着批评别人；当你错的时候，你没有资格批评别人。
——生活中我们根本不需要也没有权力批评别人。
（摘自5月3日《广州日报》） 换一种“守”法
父亲在自家的自留地里种上了一片橘树，后来，橘树上缀满了青青的果子，父亲给这一片橘林扎上了一圈篱笆。可是随着果子一天一天地长大，引来了四邻的小朋友馋馋的目光，于是那一圈篱笆不是今天东边钻了一个洞，就是明天西头缺了一个口儿，青青的橘子一天一天地被蚕食，脆嫩的桠枝也被孩子们“五马分尸”。无奈，父亲只好一天到晚巡逻。可孩子们依然能瞅机会潜入园中。最让老爷子气得翘胡子的是，孩子们“偷”橘子的目的似乎不是为了吃，只是为了玩，因为四下里散落的青橘子上牙痕印都没有。我对父亲说，有一个办法能保住您这一园橘子。您把篱笆拆了。
父亲半信半疑地听从了我的建议。当天下午我在橘园旁立上一块木牌，写上：亲爱的孩子们，橘子红了的时候，请你们放开肚皮吃。中秋节时，父亲打电话来说，橘子丰收了，效益不错。
选择弃守比固守的效果好得多！其实，在我们的现实生活中，类似的情况俯拾皆是，有些人总认为砌上一堵围墙，扎上一圈篱笆，或者制造一种舆论，甚至刮起一阵旋风，就能守住一片田地，维持一种权威，祛除种种积弊，那只能是一种良好的愿望而已！
（摘自《辽宁青年》作者 周彪） 原来可以这样看
一次我去看一个外国艺术团的演出，旁边的一个老人是个盲人。一个盲人也能看演出？正疑惑的时候，盲老人“看”了我一眼，说话了：“姑娘，你能给我讲讲你看到的舞台上的东西吗？”
音乐响起来了，老人说：“这音乐真好听，乐师是什么样的？”我一看，乐师果然在舞台一侧，而我此前一直没有注意到他们，我告诉老人：“他们盘腿坐在那里，穿宽松的白棉布衬衫和宽松的黑裤，扎鲜红的腰带，三个年轻人，一个中年人，一个老年人，有一个人在敲打小鼓，另一个人在弹一个木制的弦乐器，其余三个人用弓拉奏一种大提琴形的小乐器。”
他微笑了，“这些小乐器是用什么造的？”我细看了一下说：“木头……不过，球形的共鸣箱是用整个椰子壳做的。”我心里也不禁对这种乐器感到好奇，我怎么一直没有注意呢？
就这样，在整个表演期间，我一边观看，一边为老人描述我所看到的场景，我描述得越多，他越频繁地点头，而我发现的东西也越来越多：舞台设计、布景的颜色，舞蹈演员们配合音乐飘扬的黑色长发，乐师全神贯注演奏时的表情和动作，甚至报幕员那嘴角的浅笑。
演出结束了，老人起身，握着我的手对我说，“你让我看到了一场真正的演出，谢谢你。”
老人走了，我还站在大厅里。其实，说感谢的应该是我。今晚，是这位盲老人帮助我，让我看到了以前视而不见、未曾击节赞赏的美好事物。
两个版本的故事
一位睿智的圣者，着一袭褴褛的衣衫，安坐于古城堡的墙根下，一副心骨皆清的超脱状。一位肥胖的商人忧心忡忡地走过来，看到圣者，止住脚步，羡慕地说：“您虽然贫困，却很幸福，我虽然富有，却很不幸。真希望能跟您交换一个位置。”圣者微微睁开一双慧眼，平静地道：“请您让一下，您挡住了我的阳光。”这是穷人讲给富人的版本。
一位有钱人，在一片竹林茂盛的山中，看到一位家徒四壁的穷人。好心的有钱人给了穷人一笔钱，让他利用竹子做些加工，以改善自己的生活。过了一段时间，有钱人又来到山上，见到那穷人依然四壁皆空。“我给你的钱哪？”“喝酒了。”穷人伸出手，希望有钱人再给他一些施舍。有钱人径直下山去了。这是富人讲给穷人的版本。
这两个版本的故事，将贫穷与富有都描绘成一种痛苦。其实，贫困，不是痛苦的根源，根源在于处于贫困，而不甘于贫困，却又不想以自己诚实的辛劳摆脱贫困；富有，也不是痛苦的根源，根源在于觊觎着天下财富，又时时恐惧失去已坐拥的金山。
因此，问题的关键不在于别人对你的评价，而在于你自己对生活的态度。
（以上摘自《杂文月刊》作者 鲁人）