学习儒家思想“以直报怨，以德报德”

              
           学习儒家思想“以直报怨，以德报德”


       中国是一个以儒家思想为主导的国家，虽然在近代，儒家的思想一度被打倒，但其几千年来对中华民族潜移默化的影响，是无法从人们的内心深处给抹杀掉的。​   近期的“方正县立碑”事件，使我想起了儒家最被人误解的一句话，那就是：以德报怨。​   让我们先来看看这句话的出处，这句话出自孔子和学生的对话：​   《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”。​   翻译过来就是，孔子的学生问孔夫子：“别人侵犯我了，我用德行和恩惠来对待他，使他能够醒悟，好不好呢？”​   孔夫子回答说：“你如果这样做的话，那么你用什么行为来回报被人对你的恩德呢？别人侵犯你了，你就应该直接回击他；别人对你有恩德，你就用你的德行和恩惠来回报他。”​   因此，以德报怨儒家从来就没有提倡过，儒家一直提倡的是以直报怨。以直报怨并不是说明儒家没有肚量，要以牙还牙，反而正好说明了儒家的智慧。​   对于那些做恶的人，如果我们对其恶行采取忍让、退缩的态度，用所谓的“以德报怨”来安慰自己。其结果，不但起不到制止恶行的效果，反而会使其态度更加嚣张，做起恶事来更加横行无忌。而如果我们对其恶行予以痛击，则可以使他认识到自己侵犯他人的行为是不对的，是会受到惩罚的，从而在以后的人生过程中检点自己，不再犯同样的恶行。​   因此，以直报怨是大智慧的作为，是对做恶者的教育，是治病救人的方法，而不是我们自身怒气的发泄。​   也许有人会说，就算儒家提倡以直报怨，但佛家可是提倡要忍辱的，对他人的任何侵害，我们都要忍他，让他才对。所谓“善恶到头终有报”，恶人到头来自然会受到恶报的。寒山与拾得不是有一段著名的对话吗？​   寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。​   诚然，拾得为普贤大士化身，其言不虚。但是我们也应该知道，所有法身大士说法都是当机说法，并不能执以为实，认为只能这么做，只有这么做才对。如果我们执以为实的话，那就辜负了普贤大士这番话了。这里，普贤大士所赞叹的是忍辱波罗蜜多。因为忍辱是修行人很难过的一关，如果这一关过不去的话，则“一念嗔心起，百万障门开”，就会出现“火烧功德林”的恶果，我们百千劫所修得的功德都会在顷刻间毁于一旦。因此，我们真正应该学的并不仅仅是行为上的忍让，退缩，而是内心的毫无分别的慈悲，包容。​   当我们内心能够做到包容我们的敌人，慈悲地对待那些伤害我们的人的时候，我们在行为上就可以有更多的选择了。这时，“罗刹面，菩萨心”就是我们对待恶人的最佳行为方式。在这里，也就和儒家所提倡的以直报怨达成了一致。​   当然，如果我们是一个嗔恨心很重的人，任何他人对我们的伤害都会导致我们的嗔恨，那么，我们还是应该按照拾得的教导去做。老老实实地修习忍辱，培养自己的慈悲心，把他人对我们的伤害都当成是对我们的考验。等实现了自我的超越，培养起无我的大悲心之后，再行救人的方便方是正途。​   反之，如果我们总是怀着一颗慈悲之心对待任何人，那么，以直报怨就是我们当然的选择，因为只有这样做，才可以避免他人由小恶发展成大恶，乃至不可救药。只有这样做，才是真正慈悲、智慧的体现。​