阿弥陀佛四十八大愿

阿弥陀佛四十八愿缘由
　　阿弥陀佛四十八大愿乃出自佛说无量寿经。修净土的人必定要读此经，读后能深入明白净土法门。经文内对于世间及出世间的因果有详细的解释，可以说与地藏经里所描述的因果苦乐互相呼应。

　　此经有十二种中文译本，其中七种已经失传，只余五种，以曹魏天竺三藏康僧铠的译本最完备。后来有夏莲居居士，将五种译本会集成「佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经」。因为不是直接从梵文译出，只是依五种中文译本会辑而成，所以不能作为译本。

    将来佛经灭尽之后，释迦世尊以大慈悲保留此经住世一百年。于此一百年中，无论何人遇此经，若能依经中的道理修行，都能够解脱生死。可知「佛说无量寿经」是末法众生唯一了生死的灵丹妙药，希望各位能抽时间多看「佛说无量寿经」。

　　过去有佛，名世自在王佛。有一位国王名叫法藏到来听世自在王佛说法。闻法后法喜充满，立即弃拾王位出家，名为法藏比丘。出家后，精进修行。当时的人寿一般都有四十二劫。

　　世自在王佛先为法藏比丘开示修行的心要，跟著就为他现出二百一十亿诸佛世界的种种功德、种种善恶，其中有净土，也有秽土。二百一十亿的净土和秽土都清楚明白的显现其眼前，目的是希望法藏比丘既要效法净土的优点，亦要避免秽土的缺点，从而建立最第一庄严的净土，接引十方众生。法藏比丘并无辜负世自在王佛的好意，他用五劫的时间思惟摄取庄严佛土清净之行。

　　何谓「思惟摄取庄严佛土清净之行？」例如法藏比丘见有佛世界，都无众苦，乃至无三恶道之名，即发愿云：「愿我作佛时，世界无众苦，乃至无三恶道之名。」又或见有佛净土以七宝庄严，日夜发出清净光明，不须要日月的照明。于是法藏比丘又发愿云：「愿我作佛时，世界常有清净光明。」又例如，有佛国土，无二乘及女人，众生都修菩萨行，有三十二相、亦有神通自在。法藏比丘见已即发愿云：「愿我成佛时国中众生亦复如是。」法藏比丘无论见到其他佛国土有什么好处，他就发愿将来成佛时，自己的佛国都有同样好处，名为思惟摄取庄严佛土清净之行。发愿后即精进不息修广大菩萨行及修一切功德，庄严佛土。

　　法藏比丘以五劫思惟摄取庄严佛土清净之行，然后在世自在王佛前，长跪合掌，以最真诚的心，说出四十八个大愿：

    第一国无恶道愿　设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。

　　第二不更恶道愿　设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。

　　第三身真金色愿　设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。

　　第四形色相同愿　设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。

　　第五宿命智通愿　设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

　　第六天眼普见愿　设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　第七天耳普闻愿　设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。

　　第八他心悉知愿　设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。

　　第九神足无碍愿　设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　第十不贪计身愿　设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。

　　第十一住定证灭愿　设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。

    第十二光明无量愿　设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　第十三寿命无量愿　设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

　　第十四声闻无数愿　设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。

　　第十五随愿修短愿　设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。

　　第十六不闻恶名愿　设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。

　　第十七诸佛称叹愿　设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

    第十八十念必生愿　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　　第十九临终接引愿　设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

　　第二十欲生果遂愿　设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本。至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。

　　第二十一三十二相愿　设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

　　第二十二一生补处愿　设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。

　　第二十三供养诸佛愿　设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛。一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　第二十四供具随意愿　设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。

    第二十五演说妙智愿　设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。

　　第二十六那罗延身愿　设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。

　　第二十七一切严净愿　设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。

　　第二十八道树高显愿　设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。

　　第二十九诵经得慧愿　设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。

　　第三十慧辩无限愿　设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。

    第三十一照见十方愿　设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

　　第三十二宝香妙严愿　设我得佛，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。  

　　第三十三蒙光柔软愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。

　　第三十四闻名得忍愿　 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。

　　第三十五脱离女身愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。

　　第三十六常修梵行愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。

　　第三十七天人致敬愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。

第三十八衣服随念愿　设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。

　　第三十九乐如漏尽愿　设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。

　　第四十树中现刹愿　设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

　　第四十一诸根无缺愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。

　　第四十二清净解脱愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。

　　第四十三闻名得福愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。

第四十四修行具德愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。

　　第四十五普等三昧愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来。若不尔者，不取正觉。

　　第四十六随愿闻法愿　设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。

　　第四十七闻名不退愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

　　第四十八得三法忍愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。
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佛告阿难，尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰。

我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。
我至成佛道，名声超十方，究竟靡所闻，誓不成等觉。
离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师。
神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，明济众厄难。
开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。
功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。
为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。
供养一切佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。
如佛无碍智，通达靡不照，愿我功德力，等此最胜尊。
斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙华。

佛语阿难，法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华以散其上。自然音乐空中赞言。决定必成无上正觉。

  随喜功德