释迦牟尼和佛教

回复 30# 一滴水

善哉善哉，妙智加油，精进修行，有机会多给大家分享分享啊

佛像这个东西，在工厂叫“活”，在商铺叫“货”，请到家里才能叫“佛”

释迦牟尼是佛教的创始人，但是我要告诉大家的是，释迦牟尼是无神论者。
      现在出现这么多寺庙，寺庙里 ...
oupeng 发表于 2010-12-1 18:45

    施主；
你并非你
我并非我
她并非她
万无皆往
南無阿彌陀佛
切莫执着

佛并不是庙里的泥塑，修行者也不都是和尚，佛在人人心中。最初的庙宇是为修行者静修提供的场所，但什么东西都会在发展中产生异变，现在的庙，多数已成为某些人敛财的场所了。

是心作佛，是心是佛。南无阿弥陀佛！

      佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法(Buddha Dhamma)。
    佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
    佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是"布达")，佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。
    佛陀法药，广说虽有八万四千，简约之则不外三大纲领，曰戒、定、慧，此名三无漏学；以能断烦恼，能了生死，故称无漏（漏喻烦恼）。这可说是佛法的本体。故楞严经云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
    整个佛陀教法，若要论其大意，则亦可以三句括尽，曰“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。
    学佛的目的就是“转迷成悟”和“离苦得乐”。

佛教称为无神论的意思是什么？

    世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。
    唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
    佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
    佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当做众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是「无鬼神论」者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。

太长了

没错哦！我走入佛门才一年之久！
一滴水 发表于 2010-12-1 20:10

    佛大声问道：猪，这门你真入了吗？

是心作佛，是心是佛。南无阿弥陀佛！
大海 发表于 2010-12-14 00:51

    靠，哪有是心是佛，只有即心即佛。
因为真正的佛教语言中是没有这个那个的判断的！

佛像这个东西，在工厂叫“活”，在商铺叫“货”，请到家里才能叫“佛”
天残一方 发表于 2010-12-3 20:46

    嗯，在佛家肯定是烧火、做凳、垫床脚的！

佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

经典一：一切皆为虚幻。

　　

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

　　

经典三：色即是空，空即是色。

　　

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　

经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　

经典十：我不入地狱，谁入地狱

菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生,佛教教学的方针是彻底破除迷信.
佛门常讲"破迷开悟","离苦得乐".迷是什么呢?对自己,对生活环境的真相不了解,
往往就看错了,也想错了,做错了,结果就苦.佛教教学的方针是"破除迷信,启发真正的智慧",
让我们有能力,在现实环境里辨别:真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。然后
再帮助一切众生建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。