【张帆。自书自诗集】

龙泉井人 发表于 2012-5-24 21:31
烦的烦死了。嘎拎不清桑。汪七奇八。多忖滴答个毛人！小肚鸡肠十八弯。
我估计接下来，口水要好比 ...

写点诗词自认高雅，请教平仄自以为谦虚，又送花又称砍柴人大师想指点佛法。可惜你八风吹不动，一屁过江来。这种境界给你唐代发音的念心经万遍又有何用？！还是继续赞看牛人的诗词书法吧。我不想指点你这个八风吹不动，一屁过江来的坐井观天的读书人。

砍柴人 发表于 2012-5-25 05:12
写点诗词自认高雅，请教平仄自以为谦虚，又送花又称砍柴人大师想指点佛法。可惜你八风吹不动，一屁过江来 ...

那你倒是能拿的出来呀。不拿出来，谁知道有没有呀。激将法激你一下。
话不多说了，我真心要用。实话实讲，听顿慈法师唱心经，感觉挺好听的。可惜，用普通话的，感觉有点别扭。好比六字大明咒。
还是忍不住讲一句：好坏自有众评，水到自然渠成；稍安毋躁，顺其自然。
我是一嬉笑人生之人，还请见谅。，清茶，双手奉上，敬请笑纳。

砍柴人 发表于 2012-5-25 05:03
好一个善女子！温、良、恭、俭、让，比六月雪调侃的艳过明月照的看牛人、六株头的表妹可爱多了。既然写书 ...

谢大师，我会谨记“良知”二字。

tange 发表于 2012-5-25 11:10
谢大师，我会谨记“良知”二字。

良知两字不是重点，重点是“致良知”，这是阳明心学里的知行合一的最高境界……

沙摩罗花树 发表于 2012-5-25 11:13
良知两字不是重点，重点是“致良知”，这是阳明心学里的知行合一的最高境界……

良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。谢谢

tange 发表于 2012-5-25 11:15
良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字，恰如 ...

诚哉斯人，从善如流。请受一礼。

沙摩罗花树 发表于 2012-5-25 11:18
诚哉斯人，从善如流。请受一礼。

花树你有三个选择，一个选择tange的境界，如你所言诚哉斯人，从善如流。第二个选择就是和砍柴人一样，和天下为敌。第三个就是闭嘴滚蛋。

砍柴人 发表于 2012-5-25 14:24
花树你有三个选择，一个选择tange的境界，如你所言诚哉斯人，从善如流。第二个选择就是和砍柴人一样，和天 ...

你到现在都没看出来我已经选择了什么，呵呵。

从来只有一条路可选，生死。

这条路上只有两种结果，有作为，没作为。

砍柴人，兄台会因为与我为敌而留名史册。我也很珍惜你这个砥励之敌。

国无外敌则内乱，人无外敌则骄堕，请你帮我戒骄戒堕吧。

沙摩罗花树,我从九华山、普陀山巡游一番，顺便回了趟象山，就不见你这个花树，来到论坛也不看见你发帖了，少吐那种不文不白不古不今的语句，写古体诗你永远超不了看牛人的，你给我出来，否则这个版块给你置顶了2贴太不讲道理了，我和圆呼呼爷俩点击率是你花树的N倍。你又要做....又要立牌坊不配和砍柴人做砥励之敌。

沙摩罗花树 发表于 2012-5-24 21:59
对骂归对骂，我对砍柴人的理解倒是敬佩的，就如我敬佩张德和老师的勤奋一样。

我有一言相问，当是与 ...

你这个傻比，且听砍柴帮你祖师再言：无善无恶是心之体， 有善有恶是意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。  琢磨琢磨四句参悟就足够了，何来否定多重否定，还要去疑问最后是否定还是赞同。

砍柴人 发表于 2012-6-6 22:39
你这个傻比，且听砍柴帮你祖师再言：无善无恶是心之体， 有善有恶是意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是 ...

你就一直骂下去吧，哈哈哈

若无鞭策，何来动力。嘿嘿

最近忙，没心思写点啥……

突然想说一句话，砍柴人啊，虽然你比我年纪大，但是你会死在我后头。像你这么会骂，还能活那么久，应该说你有什么留德于世的地方。到时候我解脱了，你还在受苦，哎，蛮同情你的。

哈哈，老爸叫牛拿几幅硬笔书法作品得图片，此帖被猪等一闹，成了乱七八糟帖，牛一气之下设置了最高设限，牛解了设置，这么久了，牛一顶却怎么还能顶到滚动帖？