本帖最后由 ringso 于 2012-5-17 14:32 编辑
外婆为儒雅洋大户何姓何友房第三子之后代，现居住于石浦镇，因其年岁已高，思乡之情殷殷，故于周日，上下四代共驾车前往西周镇儒雅洋村寻根问亲… 车子离开大路，行至山清水秀之乡间水泥小道，突然就有陶渊明再世之感，山间竹林茂盛，流水潺潺，令人心旷神怡。到达儒雅洋村，纯朴的村民见车子停下。纷纷过来询问，攀亲带故也都有些渊源，颇有“少小离家老大回，儿童相见不相识”之感。
旧时家族辉煌，此次总期待能找寻些昔日盛世时的痕迹，可映入眼帘的只有空荡的祠堂和破旧的大院残骸……依靠一位本家爷爷的介绍，外婆才能勾起众多儿时的回忆，而这些在我们另外三代人而言也只能靠自己的天马行空的想象，以及长辈常挂在嘴边的零乱的往事，串连勾勒出一些对祖上家庭的模糊的概念来：
儿时外婆常会对我们叙述其年幼时期的何家往事以及当初她出嫁时十里红妆的热闹场面，如今外婆年岁渐高记忆力逐渐衰退，何家的往事也渐渐从人们的记忆中模糊。这次去儒雅洋回来后，一种寻根之情在我心中澎湃，迫切地打开电脑，果然在百度中找寻出祖上家庭的根源及何家历史的辉煌：
何氏家族两兄弟何涵与何源，何涵为何恭房主人，一生娶八个老婆，但是一直无子，在他70岁时他最小的老婆为他生下一子，名为:何敏求。河源为何友房的主人，有几个老婆我就无从得知了，一生共育六子，分为友大房，友二房，友三房至友六房。友三房的主人名为何明葵后他的儿子何本燕继承他父亲的产业，而我们的外婆就是何本燕的大女儿。
何氏旺族为儒雅洋村留下了奢华而又庞大的建筑群。何恭房、友二房、新大份、友五房、承志堂等。其中恭房为何涵一系所有，友房为何涵的兄长———何源一系所有。建筑年代虽有不同，但格局大致相似，四合院、大车门、木雕精细，且雕纹绝少雷同。不过可惜的是外婆的故居在数十年前被拆改建成小学，部分精美的建筑部件已移往殷夫故居装饰。遗憾我们都无法亲眼目睹外婆描述中的豪华古宅。
何涵、何源从小就在父亲开设的私塾习读诗书。清同治二年，何涵登副贡，选授桐庐县教授。民国初年其目睹吏治疲沓之风气，毅然辞职还乡。回乡后创办了“广志女子完全小学”。特聘宁波技工建西式礼堂、教室。学校除设一般课程外，又特设缝纫课，于1912年购置英国进口的两台缝纫机，供学生实习。女子学员不论年龄一律免费，一时声誉鹊起。如今的象山三中前身也是由何家创办后由儒雅洋搬至丹城。
何家的治家理念，不乏诞生人才，在何家近代史上出了两位非常有名的人物，一位是外婆的表叔叔“何志浩将军”为国民中将，曾任民国国防部第一副厅长等要职。1949年随国军前往台湾，后再未归乡。他也是位词人，中国抗日军歌、国军陆军军歌、国军空军军歌等都由他作词。他也曾担任中华民族舞蹈协会理事长。第二位是外婆的堂爷爷“何敏求”名闻乡里的德人，也是一位词人。笔间正与年长同事聊起何家，当我谈及何敏求他便滔滔不绝，可见何敏求在象山当地的名望。
曾经富极一时的家族，拥有大片的山林产业，良田万亩，从事商贸行，海上运输。为象山七大地主之一。而在历史车轮无情的碾压之下被四分五裂，家破人亡，里面包含了太多的血腥和泪水。何氏的荣耀与辉煌过去已经有半个多世纪了，留下的只有残败不堪的祖屋，还有我们的荣耀与自豪感。
儒雅洋村原名树下洋，后祈愿“耕读传家，儒生雅士辈出”。故也雅化为儒雅洋。从“树下洋”雅化为儒雅洋，与村内何氏家族关系最大。“入则为农，出则为仕”、“择业士农为上，工商次之”，何氏一族历来重世德不重世禄。何氏祖训特别强调“无赖子弟勿使近亲戚之家，非秉礼守义者勿使数游”。数百年来，耕读世风在何氏家族内传承，也影响着儒雅洋村民，儒雅之风由此弥漫。
何氏家族的辉煌已成为过去，而祖辈们遗留下来的正直、诚实、守信的道德观却一直在影响着我们下一代人。作为外婆膝下生活最久的孩子，对于家庭故事了解颇多。幻想与未来的孩子提起家庭的历史，我想告诉他们，虽然祖上没有留下任何物质的东西，但是他们留给我们的却是比物质更为富有一笔宝贵的精神财产！
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