我对迷信的解读

    迷信是根本未知的，所希望解答，渴望实现自己意愿的，一种虚幻的、心灵所祈求的东西。正因为如此，就有迷恋，造就不同信仰的存在。
    世界变幻莫测，食五谷者，必有生老病残死，祸福在旦夕。迷信自然成了某些人的心理防线，脆弱心灵的依托，复苏。穷人哀求神灵多子多福，丰衣足食；富人反正有“烧”不完的钱，古人云：“马无夜草不肥，人无横财不富”，也有人说“昧心做财主”，寻求心理的平衡点，希望自己及下一代富有久恒，甚至代代兴旺发达，故此，演绎了富公富婆更加乐此不疲，由此产生成心灵的慰藉。同时，催生了许多新生产业的“繁荣”。
    迷信，人是从心理学，逻辑思维上掌控，加上残酷和血腥的手段，得到多数人的信服和拥戴，“征服”人类。
    法律是刚性的，彻底消除不了人性的劣根性。人性也有“善良”的一面，期望“良知”的屈从，就必须思想上去“征服”，迷性由统治者，演化成了一种政治色彩，帝王统治江山把自己塑造成九龙至尊，真龙天子，是群人臣服，礼仪的对象；共产党人领导就用“共产主义”去感化，鄙人才学有限，想必“共产”“共产”什么都是自己的，随心而所欲，不知有否断章取义之嫌？
   总之，人常常生活在虚幻的世界里，感情明知被人愚弄，缚手无策。
   楊公是何人，打开百度有不同的版本，眼花瞭乱。楊公只是一个传说，根据个人观点：古代没有星期天，才者借某权者之手，给个假日，又借姓楊者的传说，炒作成那天是忌日，百事要忌，不就可以休息了？有许多节日用心去研究，也会寻找出针丝马迹的，比如，当时，老百姓平时生活清苦，编些清明，七月半鬼节出来，祭思古人同时，家人聚上吃一顿……
   人，前进的动力，就是追求自己想得到精神和物质世界，诱惑中满足，放弃，未必知足。这就是所谓的人性。
   写这些不能说明本人不迷信，作为凡夫俗子，迷信偶而也是心灵的一种解脱、支撑、和寄托。
   

同感

真善美，是道德的向往
以假乱真，是缺德的体现
但凡挂着道德外衣的宗教，无论其有多么冠冕堂皇的教义，其本质是唯我而排外的，争权夺利，其中以伊斯兰为最
而咱生活中的一些迷信，档次便更低了，赤裸裸的求利，如风水，择日等，看看官员与商人那相信的，咳

子友 发表于 2012-2-5 17:00
真善美，是道德的向往
以假乱真，是缺德的体现
但凡挂着道德外衣的宗教，无论其有多么冠冕堂皇的教义，其 ...

人生存在许多无奈，迷信可信可不信，如果把大把大把金钱供奉给和尚、尼姑、教徒头去淫孽，享乐，也是助逆，苍天有眼的话，感想如何？

一切其实都是人造的，至于是不是被利用，那很难讲了。

据说周文王时,天上神道缺少.故派姜子牙斬将封神.以廿八个不同的凡间有名的人物死后封为廿十八宿.[这些人大多是申公豹到处扇动反周的.]这二十八宿每天一个值日.二十八天一个轮迴.故今年的正月十三. 二月十 一. 三月初九. 四月初七. 五月初五.六月初三........都是杨公值日巡视天下之日.因他生前性格暴戾凶神恶杀,如果你得罪了他或他看不顺眼.你就倒楣了.反过来好人值日.就叫黄道吉日.百无禁忌.但他管不了信耶穌的中国人.你说奇也不奇.......这些个信则有.不信则无

这些看过封神榜的,可知一二

小恬情 发表于 2012-2-5 20:33
据说周文王时,天上神道缺少.故派姜子牙斬将封神.以廿八个不同的凡间有名的人物死后封为廿十八宿.[这些人大多 ...

【封神榜】看过已二十多年了，想必，此书应该为周文王稳治天下，稳民群而作的零星神话，后经作者拾编而成的。个人观点

“迷信”可否解释为“迷失的信仰”或“信仰的迷失”。。

找正 发表于 2012-3-10 15:23
“迷信”可否解释为“迷失的信仰”或“信仰的迷失”。。

按词义可以解释成“迷失的信仰”少微妥切一点，解释“信仰的迷失”感觉不妥切，信仰的迷失，从词义来解读，如果人一旦信仰都迷失了，岂不是疯子？因为，人是靠信仰支撑着生命而奋发的。信仰主要由唯心主导地位的，有人说“共产主义”是唯物论，我却不这么认为？
国语解释起来很费时，如果时间允许的语，以后根据楼上的提议以“信仰”为中心写些个人观点。
最近，我在关心唐诗宋词，感觉趣味无穷。这或许是文字魅力吧？

小小鸟 发表于 2012-3-12 12:13
按词义可以解释成“迷失的信仰”少微妥切一点，解释“信仰的迷失”感觉不妥切，信仰的迷失，从词义来解读 ...

期待你的文字

迷了就信了，和追求真理是一样的。