竹， 竹。
森寒， 洁绿。
湘江滨， 渭水曲。
帷幔翠锦， 戈矛苍玉。
心虚异众草， 节劲逾凡木。
化龙杖入仙陂， 呼风律鸣神谷。
月娥巾帔静苒苒， 凤女笙竽清蔌蔌。
林间饮酒啐影摇樽， 石上围棋清阴覆局。
屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊。
若论檀栾之操无敌于君，欲图潇洒之姿莫贤二仆。
闻一多曾提出诗歌音乐、绘画和建筑“三美”的理论：音乐美强调诗的律动，绘画美强调诗的意境，建筑美强调诗的形式；这是值得推广和遵循的。胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人，都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，新颖别致。
如宝塔诗, 就在不同年代、不同场合发挥无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式；其形式美、对后世新诗的发展影响极大。上面这首《咏竹诗》，系宋代文可与所作。这种宝塔诗因“塔”顶一字句重复而成双字句、一字到十字句逐句成韵；因各排中间形成一个无形的对称轴，故又称“双宝塔诗”。
“森寒、洁绿”概括竹子不畏严寒、四季常青的品性，“湘江滨、渭水曲”写其生长环境；“帷幔翠锦、戈矛苍玉”与“化龙杖入仙陂、呼风律鸣神谷”，写其功绩与羽化神仙的奇特瑰丽，充满阳刚之气；“月娥巾帔静苒苒、凤女笙竽清蔌蔌”，描绘其青翠欲滴、亭亭净直、婆娑妩媚的阴柔之美。
“林间饮酒啐影摇樽、石上围棋清阴覆局”，写了文人雅士在竹林深处尽情游玩、流连往返的和悦心境，表达他们热爱、向往大自然的真挚情致。
最后，作者以竹喻人，赞美屈大夫“逐去徒悦椒兰”的高洁情怀、陶先生“归来但寻松菊”的君子风度，以竹子“檀栾之操”的节气操守、“潇洒之姿”的豪迈洒脱，比喻两位贤人坚韧、豁达的精神世界。诗人对竹子的喜爱，也在“物的人化、人的物化”中，达到出神入化之地步。
[ 本帖最后由 成根 于 2007-7-24 07:41 编辑 ] |
