我眼里的张利良

啊良，我早就听说过，人家在说这孩子挺会写的。我们虽然是隔着村庄长大的，但他比我大好多岁，终没缘分早认识。
由于我经常去象山报拿稿费，又听人说啊良在那里上班了，我也很想见见这位才子。在余老师那里见到了他，瘦瘦的，被烟熏黄的手指，谈吐不紧不慢。我听了他的成长经历，心潮澎湃，陷入了回味之中了。
啊良出生在西周夏叶，家庭很贫穷，学上不了多少，但好学的他始终没放下书，自己也经常在写，深的余志刚赏识。由余老师的推荐，啊良进了报社工作，这给他的写作创造了更好的条件，在这段时间啊良写了不少的散文，有好多的文章我看了会流泪。从文字里头我深深感受到一个质朴，上进的心，以及他丰富的人生阅历。我爱看的“朋友”等，我时时会推荐给朋友与同学们，说上人家写的多好啊。
由于象山报改制的原因，啊良走出来了，进了一家企业单位上班。但他没放弃写作。他的散文集“青衫犹湿”面市了。余老师也为他作了序。

来编辑部送稿，阿良就坐在我对面的硬木椅子上，时而快言快语，时而闷声不响。没有茶水，不事虚套，往往等我忙完手头的工作，对面的椅子已经空了。我就想：这是一个怎样出脱而又散朗的人呢？近年来，本人事业无成，脾气见长，倘要长久地保持职业形象，搁置案头事务，穷于支应访客，准是非常累人的事情。所以，阿良是我喜欢的那类朋友。

　　读阿良的文章同样轻松：田泥的质地，书生的心性，此外还有一点准哲人的思考。

　　阿良的老家在西乡，那也是我童年生活过的地方。他笔下的祖母、姐夫、老师，就是我曾经熟悉的乡亲和长辈。阿良作为农民的儿子，他对那块瘠薄的土地、对那块土地上播种的眼泪和收获的欢笑，具有更真切更深刻的体悟，所以他所描画的农耕社会是一种原生态的展示，生动而苍凉，粗糙而温润，艰辛无奈里浸渍了饱满的眷恋情、欢喜心。“因贫穷而感恩”，这是一个作家构建精神殿堂的元气和“地气”，是他认知社会、阅读人生的基点和开始。苦日子不是一律地不堪回首，黄连犹可入药，蚌病还能成珠，这是生活在当下的许多“小愤青”所陌生的社会课程。阿良在山里挖冬笋，眼里并非冬笋，想到的是与自己捉迷藏的“幼稚园里的娃娃”；阿良牵牛下田，看到的是“牛眼里的亲昵和慈祥”。见山非山，把它理解为朴素的“民胞物与”意识，还不如说这是一种艺术化的生活，是一种低层社会里约定俗成的禅。理解了这一层，再来听阿良笔下的“走书调”，再来看簇拥着瞎子琴师“窜啊上、拱啊上”猛叫的乡村孩子，你会觉得有一只手正在揉捏自己渐趋坚硬的灵魂，一颗泪珠蹦出眼角，不是因为悲伤，不仅仅是因为悲伤。

　　阿良奔四十才结婚生女，同时结束了“为着生计的流浪”，成为时下让人羡慕的“白领”，有了较比稳定的生活。他这一个时期的笔墨是充盈着诗性的，敢于在办公室窥视“城市上空的鸽子”，或坐在田野里冥想“九月的天空”，多性情断章、思想散墨。这方面印象较深的作品有《彩色的路名》、《汪家河菜场》等篇什，文笔是雍容闲散的文笔，视角是“平民式的散步”，但气息上却有了中产阶级（或曰林语堂风格）的优越。阿良还是原来的阿良，学林语堂说话，学林语堂作文，浅尝辄止，不失为一种雅兴和趣味。农民穿皮鞋不能说就没有绅士的风度，但农民扶犁下水，总还是要卸去装备、赤了双脚，简洁也可爱。这样譬况可能失去了我的原意，但“十譬九不足”，意会即可，自不必太去深究的。

　　我较喜欢阿良的“哲学小品”，短而精要，是读书人常做的作业。读书人读哲学大致都成不了哲学家，但可以自己思考或用以自警。阿良的心得是他自己的，是他自己在反刍，这就像他说话激动时双眸时不时地闪出光亮，或许其中带了不少的偏激和固执，但人们的眼睛还是受到了灵光一现的映照。哲学，唯心唯美，对于阿良是人生观的反思和内心的批判，换言之，这也是做人的自知之明。哲学是智慧，哲学也是关怀，关怀个体生命，关怀民胞民生，星火虽小，却足可烛照的。

　　襟抱未开文笔在，栏杆拍遍气犹雄。

　　这就够了。（余志刚）

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襟抱未开文笔在，
栏杆拍遍气犹雄。

    曾见过利良一面，藏书有《青衫犹湿》。

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