海上生涯，惊涛骇浪，出生人死，渔民祈求神灵庇佑便成习俗，所奉海神，即为妈祖，这一习俗在浙江、福建、广东一带很是流行。据典籍记载，妈祖亦称“天妃” “天后”，传说是掌管海上航运之女神。相传为宋时福建莆田人，姓林名默，父母信佛，梦观音赐药而生，八岁从师，十岁信佛，十三岁学习法术。宋雍熙四年(公元九八七年)，盛装登小石升天为神。宋、元、明、清历代均有褒封。奉祀妈祖之庙称妈祖庙或天后宫，以莆田湄州岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港妈祖庙为三大祖庙，夏历三月廿三日为其诞辰。渔民出海前，都要祭拜天后，祈求平安和丰收。
东门岛民世代业渔，奉妈祖若神明，相传她曾随父兄来东门，因此本地渔船出海遇风，祷之无不应，于是在官基山麓立祠塑像，按时致祭。东门村民，凡提及福建来的“娘娘菩萨”，莫不家喻户晓，儿童则称之为“福建来的太太婆”。
夏历三月廿三日为妈祖诞辰，也是东门渔民扬帆出海，北上岱衢山捕洋山黄鱼的启程日。出海前祭神赛会，确保平安与丰收，成为村民一年中盛事。庙会自十五日开始，礼拜天后，备三牲福礼，飧享天后，虔诚祈祷，上供时间必选涨潮时分，期财源随潮滚滚来。供晶陈设有序，殿前天井东西各置八仙桌一张，分供猪、羊各一，敬天地神祗。中堂放八仙桌两张，陈鸡、肉、鱼、蛋、豆腐、面等五大盘，也有六大盘乃至八大盘的，五果、点心不用大盘。吉时既到，红烛高烧，主祭长元(船主)上香献爵，跪拜，虔诚祝祷，毕，退立，众船伙跪拜如仪。礼成，请“船菩萨”上船，由长元手捧红漆大桶盘，置神像(另有木雕或泥塑神像)其上，两旁列侍千里眼、顺风耳神，香烛悉备，出殿时代舵(二肩)撑布伞护顶，三肩提灯龙前导，众船伙持香随后，恭恭敬敬地把菩萨请上渔船，放在后舱圣堂神龛内，顶礼而退。引路灯龙挂在船头，以驱邪保平安。
洋山渔汛於夏历六月二十日结束，渔船返航，再次到天后宫演戏庆丰收，庆平安归来，称“谢洋戏”或“还愿戏”，由高产渔船出资包演，盛时连演七天七夜。
夏历九月初九日为妈祖升天之日，岛上渔妇村姑纷纷到天后宫进香祈福，又有一番盛况。 |
