2010。各种裸体的生存方式

又到一年的岁末，回顾起来事件很多！且不说蔬菜物价的上涨、土地房价的高抬不降，不说朝韩军事的对抗、美国航母的聚集逼近。世间的纷争都有其缘由，但一些看似有关却自发的，引发出一连串关于百姓走上裸体道路的种种社会事件。许多人选择裸体的一种方式，或表明一种态度，事件还真不少。


事件一。


村民驱赶拍写真裸女




雅和俗多年来一直是文化中的冤家对头。郭德纲说：喝咖啡高雅，吃大蒜低俗；人体摄影高雅，夫妻讲黄段子低俗……如今，在新密一景区，雅和俗再次撞车。

　　本想为艺术献身，没想到遭遇树枝驱赶。在新密一景区，一名女子全身赤裸，当起摄影模特，但却遭到了当地村民的驱赶。

摄影爱好者王先生说，上世纪90年代以后，无论是社会的宽容度，还是艺术的多元化表现，都与以前不可同日而语。在广州举行了首届中国人体摄影艺术展。几乎同时，在古城西安，也先后举办了几次人体艺术摄影展。西安人体摄影展举办过程中有这样一个细节：一位丈夫看完展览认为 “拍这些东西太下流了”，而他的妻子反驳道：“你知道什么，你只是看照片，别人是在读照片。”

　　“今天这个事儿，我只能说，这个封闭小山村里的村民还无法接受人体摄影艺术这个概念，但刚才我说的这个细节反映了面对人体摄影作品，从艺术角度来欣赏的人还是很多的。”

　　另一名摄影爱好者马先生说：“人体艺术是一门高雅艺术，排除道德伦理、封建或开放说法，单从纯技术上讲，我认为人体摄影只有走进大自然中，才能拍摄出高质量作品。”

　　
　　对这次拍摄，该模特说：“我是被摄影师邀请来拍照的，不是随便让人拍、让人看的玩偶。”

　　就此，公园管理表示：“摄影爱好者带模特进景区，都是买过门票的，一张40元。拍照又不犯法，我们也不能不让进，但有些村民觉得人体摄影有伤风化，甚至谩骂、驱赶，这让我们也很为难。”

事件二。

裸露的纤夫




纤夫曾是陆路交通还未发展起来的代言词，以前没有公路的时候，把木柴、煤炭、土特产等运出去全靠水运，纤夫劳动时不穿裤子的第一个原因是神农时代的遗风：神农时代处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期，人们的婚姻状态从群婚制向对偶婚状态转变。这个时期生产力不发达，许多人没有裤子穿。

　　第二由其劳动性质决定的。纤夫成天浸泡在水里劳动，穿衣服很不方便。一是过去的衣服布料都是家机布，用麻或棉织成，没有现在的化纤布，衣服被打湿后裹在身上很重，过河不利索，拉纤走不动；二是这种布料被水浸湿后很硬，拉纤时摩擦伤害皮肤；三是身体成天被湿衣服包裹容易生病；四是一年四季行走在幽深的峡谷和急流险滩中，几乎与外界隔绝，所以纤夫索性不穿裤子了。

　　“我们纤夫是一种文化，祖祖辈辈形成的，裸体纤夫早就有了，不是现在就突然有的。”


     裸体纤夫，可以说是纤夫们心酸苦难的生活写照，是一种被生活逼迫下的无奈，而在如今的纤夫们都衣可蔽体、体面做人的社会里，让他们重演曾经的苦难，让游客消遣、取乐的倾向，而且，在这些“乐子”里有多少文化的涵义，又有多少文明的尴尬？仁者见仁。

事件三。

人大美女办裸展求生计！






    90后女生苏紫紫，是人民大学的学生，也是一名人体模特，她说当人体模特是为了给奶奶看病挣钱，另外是给自己挣学费。上月，她在学校里办了这个人体艺术私拍展，引发学校老师同学的议论，遭受白眼。“有的人直接说我有毛病。”苏紫紫说，她听过各种议论，甚至她妈妈也认为她“神经病”。但她不往心里去，“艺术是纯洁的，看到人体作品能够体会作者的思想才能引起共鸣。如果看后只想到乌七八糟的东西，那么是观众本身的审美情趣问题，这就不是我能左右的了。”

苏紫紫：这并不只是一组照片而已，它是一种探寻，其实展览一共是三组作品，《镜面世界》、《身体旅行》和《一个人的绽放》。我想告诉大家，我们的生活就像一个个越来越小的盒子，我们越来越找不到自己，而这时候，我们需要去探寻自己。


“人体艺术在我的心里，是值得我一辈子去探寻的艺术，它不仅仅是脱掉衣服而已，身体只是一种介质，我要表现的，只是我自己。我自己的思维，我自己的向往，仅此而已。我也要求自己涉猎特别多与人体相关的知识，比如说人体解剖学、人体美学。我想做一个出色的形体艺术家，我说的是形体，不是人体，最美的瞬间可能只是一个形体的转折，而不在于整体，这在我自拍的视频中表现得很明显，很多画面都是局部的形体结构，混合着光影，是一种唯美的状态。”

事件四。

挣钱难  农民工举横幅欲当裸模





一条写着“46名农民工愿当‘裸模’，价格面议”的横幅非常醒目。农民工的代表刘贵才告诉记者：“我们希望有艺术专业的院校老师或学生能够看到横幅，引起关注。我们下一步准备赶往鲁迅美术学院，那里的艺术人才比较多，希望他们能看上我们。”

　　问及当裸模的目的时，他们异口同声表示，就是为了挣钱。

　　鲁迅美术学院一位负责行政的老师表示，应该不会有老师和学生聘用他们当裸体模特。至于原因，这位老师说，裸体模特的选择是有严格的艺术参照标准的。一位鲁美的学生也告诉记者，学生没有找裸体模特的权利。

裸模一天收入在100元左右，工资当天结算。

　　一位学美术的学生说，一次一位大叔第一次做裸模，站在台子上半天没摆好POSE，老师一遍遍地教，大叔满脸通红地傻笑，笑容中的尴尬让他心碎，他想起了自己在外打工的爸妈，那一刻他差点落泪。这虽比体力赚钱来得容易，但在一个农民的眼里却意味着羞辱。要是他父母做“裸模”，他是绝对不会愿意的。

　　对话

　　记者：你们真的要当“裸模”吗？

　　刘贵才：我才不愿当呢。我就是为了吸引你们注意。

　　记者：你们咋想出这招呢？

　　刘贵才：我们想过爬塔吊，可是那要蹲拘留。后来在网络、报纸上看到过“裸官”的报道，受到了启发。

　　记者：你知道什么叫“裸官”？

　　刘贵才：嘿嘿……

　　记者：你们做了这么多旗？

　　刘贵才：可不，花了300块呢。

　　对于当裸模的想法，不少年轻的农民工表示，一小时50元就敢干，“现在饭都要吃不上了，还要那面子干什么！ ”

　农民工李桂才听到鲁美老师和同学的评价后表示：“我们当裸模，虽然从美感上不一定能和专业模特比，但我们肯吃苦，价格还可商量，这是我们的优势。”

事件五。

一千人冒严寒为艺术家新作拍集体裸照







英国一千名互不相识的人一丝不挂，参与创作以在公共场所拍摄集体裸照知名的美国艺术家图尼克的最新作品。

　　这些志愿者在英国大曼彻斯特索尔福德一个公园冒着严寒，大胆尝试重新创作英国艺术家劳里的作品。图尼克站在一道踏梯上，透过扬声器告诉志愿者他们要站立的位置和应摆的姿势。

　　今次要创作的作品把焦点放在寻常的男男女女，灵感源自以“火柴人”风格(即作品大量描绘平凡人日常生活)见称的索尔福德传奇人物劳里。

　　图尼克曾在澳洲悉尼歌剧院、西班牙巴塞罗那的文化研究机构、英国伦敦的萨奇艺廊，还有盖茨黑德的波罗的当代艺术中心，拍摄同类照片。

　　五十六岁参与者丹宁说：“这完全是令人吃惊的。身体的形状和尺寸竟有这么多的不同，真奇妙。”

　　“大家在杂志看到的身体形状都同属某一类型，但其实没有一个人是这个样子的。我也是第一次感到这是正常的，因为人人都这么做，但没有人在紧盯着别人。这就是这么令人吃惊。”

事件六。

欧美“裸体社区”扩张速度惊人





随着热爱自由的嬉皮士一代进入退休年龄，反唯物主义者的回归大自然运动席卷各个发达国家，越来越多的人开始摆脱衣物的束缚，拥抱裸体主义者的生活方式，尤其是在更趋炎热的气候环境下。

对新近皈依这一行的人来说，在裸体度假村找房子时，强调细节可能会感到有些面红心跳，但考虑到这块房地产市场行情稳定甚至还能小有获利的前景，你就会明白，“穿脱自便”的度假村和社区乃是一个正不断增长的市场领域（尽管它属于一种利基市场）。

　法国保持着不干涉他人行为的传统，裸体主义者村庄在该国星罗棋布。大多数这类村庄都坐落于森林之中（如位于波尔多附近大西洋沿岸的La Jenny），与许多裸体主义者“回归大自然”的理念一致。

事件七。

球场上的经典裸奔


　　第一个球场裸奔者迈克尔·奥博雷恩


裸奔，现在已经很常见了，当然，这通常发生在新闻里。裸奔大概分作两种：自娱自乐或者抗议。与充满怒火的街头裸奔不一样，球场裸奔是更多的是自娱自乐，在紧张的比赛中，突然出现一个裸奔者，简直就是一个充满幽默感的中场休息。第一次球场裸奔事件发生在橄榄球场，1974年4月，迈克尔·奥博雷恩突然闯入伦敦西部的Twicken-ham体育场，当时那里正举行着一场英法橄榄球比赛。迈克尔·奥博雷恩一丝不挂，但嘴上挂着笑容。现场的警察被他逗乐了，赶紧用头盔给他做了亚当的树叶，遮住了下身。球场裸奔自此开始。



　　想逃过警察的裸奔者




　　最著名的职业裸奔者，现场球员也被他逗笑了




　　这个裸奔者让警察很紧张




经典裸奔

我不该进来的

我不该进来的
读你 发表于 2010-12-28 20:47

    既来之，则安之，品之，读之。

平淡的看看  
我只在家里裸奔  哈哈

喜欢人大的那个美女。。。哈哈

我也进错地方了。。。低头出去了

裸体无罪。

平淡的看看  
我只在家里裸奔  哈哈
暴走菜 发表于 2010-12-28 22:31

    绝大多数是这样，或在澡堂里相遇。