清乾隆五十一年(1786)，海宁陈目耕着《篆刻针度》(金石花馆藏板)八卷，在卷八《造石》中介绍了十六种印石，将大松石排在第三位，仅次于青田冻石、封门石。乾隆时中进士的鄞县人全祖望的诗作《大松石》有“吾乡用私印，大松亦擅名”之句，可见大松石的名望。
大松印石产地在现鄞县咸祥镇球山，旧时该地属宁波府大嵩所的辖区，因名“大松石”。球山北面有一形如球状的小山名曰“羊求”。笔者于今年（即1994年）8月10日对羊球山实地考察。此山孤立于田间，南面隔几块稻田是石塘村。东北边是大嵩江边的渡头村。很早以前，这里是东海滩涂，羊球山即是海山。山高海拔81米，地面高度45米，山脚周长600米。由西向南的一段山脚下有坟冢数十座。山上土层浅，不长竹树，尽长些杂柴茅草之类，高不及腰。近年，周围农民建房基石需求量大，因此在山的四面办起了采石场。询问石场工人，说采石业始于七十年代初，为建造大嵩大闸投石之用，今年出石约万余方。羊球山在缩小，仅以西山嘴为例，原山脚在现拉丝厂，山脚缩进了20多米，四个石场东西两处无大松石踪迹，南北两处偶有开采出来，北面为多，玉石夹顽石而生，形如带状，宽者20余公分，窄者仅几公分，时断时续，难得大块材料。采石场以出产建筑材料为营生，爆破时对玉石带并未特殊保护，多受伤破碎，浪费了资源。现在到底还有多少藏量，难以判断。
大松石开采始于何时．现无从考证了。从《篆刻针度》所记“开采时必以牛祭，后戚南塘(戚继光)以羊易之，此石遂绝，后人呼此石为“羊求休”，可知大松石从明朝以来已难采得。至于此石遂绝，归咎于对山神的不敬，显然是无稽之谈。又一说，戚继光顾虑开采下去，山将被破坏，失去瞭望倭寇进犯之地，故用羊代牛祭，老百姓认为冒犯了山神不吉利，就不去开坑了，既然不去开坑，哪里还有大松石出产。此说虽缺乏证据，细想不无道理。诗《大松石》云：“年来采取竭，石髓嗟颓零。”从此句推测，许是玉石含量渐见稀少，开采者失去了兴趣。
羊求一休已经四百余年。到1966年，周节之先生向宁波工艺美术厂提供了大嵩产印石的信息，该厂派员到球山羊求山勘探，后在山北开掘新坑，采到了不少，多制作印石，在国内市场上出售，也有经上海进出口公司销往日本。但因开采费工费时费钱，加工制作又困难，工人受玉石灰之害，要求提高工资和营养补贴；且在“文化大革命”期间，干扰大，终于倒闭，羊求又休了。
1987年春节，有一大嵩人拿了两块玉石料到大嵩乡西城村车工陈世林家，陈世林识别了此石乃羊求山所出。后在专家曹厚德先生指导下得到新的开坑。陈世林在自家工场装置了切割、磨砂、抛光等机械设备。他和他妻子克服种种困难，坚韧不拔，3年来已耗去重资，把从羊求山采石场购得的材料进行加工制作。大松印石获得新生，他们夫妻俩立了大功。
《篆刻针度》赞大松石其质类玉，间有洒墨黑斑，文采流丽。咏《大松石》有句：“洞天万山骨，色相百变成；余分为春冻，中有红猩猩。”节之先生对新近的大松石的颜色是这样描绘的：“常见的多紫绀色或蓝色斑点带有冻块的；有纯白色不透明的鸡骨白”，更有佳品，近似昌化产微透明的“藕粉冻”色。总之，由以上几种颜色为主，相互渗透融化，以至“色相百变成”。
大松印石获得新生，真如周节之先生说的“沪杭甬许多篆刻家见到，如获至宝，爱不释手，纷纷挥毫题词”。当代大书法家沙孟海先生看到家乡新出产的大松印石，色质俱胜往昔，无比高兴，题下了苍劲有力的“大松石”三字。全谢山先生期望的“海潮日夕来，吞吐太阴精，石其果有知，为我光莹莹”的日子终于到来了！羊求未休 |
