是古史，还是“故事”？

是古史，还是“故事”？

　　中国有一套传统的古史系统，它用一系列成书于春秋战国以及秦汉时期的古典文献为我们搭建了华夏文明最初的样貌。
　　曾经在网络上读到过一则非常幽默的“中国简史”：
　　“盘古说：我开；女娲说：我补；共工说：我撞；神农说：我尝；精卫说：我填；夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着！黄帝说：我们做什么？尧说：我让；舜说：我也让；禹说：咱爷们怎么办？启说：我不让！桀说：好玩；汤说：造反有理；夏亡了纣说：痛快；武王说：我也反了；商亡了幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了干将说：我铸；专诸说：我舞；荆柯说：我刺；嬴政一躲：没刺着”。

历史故事大串联！

中华文明究竟是西来的，还是原生的？三皇五帝能否用考古学来证明？“中国”这个概念又包含了什么内容？中国历史学和考古学的先驱们为了理清这些线索做出了种种努力。关于中国史学的空前规模的学术大讨论是永远的进行时，同时也是世界上关注人群最多的历史学谜题。
　　秦以前的所有历史，包括旧石器时代、新石器时代、传说时代以及夏商周三代等，被统称为先秦史，中国文明的发端就在其中孕育。这段历史是华夏文明的根脉，却由于缺少详实的文字证据，而十分模糊。
　　中国文明起源问题，是世界学术界关注的焦点，主要是中国文明的来源与形成的时间。在这一点上传统历史学偏于向文献寻求依据，而考古学则更依靠实物的证据，不同的系统下的早期中国面貌如何？

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