以动物纪年的方法最初曾流行于我国北方从事游牧的少数民族之中。清代考据学家赵翼在《陔馀丛考》中云："盖北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪（单于）款塞入居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"由此可知，这种动物纪年法和干支纪年法融合，产生"十二生肖"之说最晚形成于汉代。"十二生肖"就是人们所生年的十二属相，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次与十二地支搭配，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……亥猪一系列年份。你哪一年出生，就有一个动物作为你的属相。这是我国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法。
猪为何排在十二地支最末位？
相传是古人根据动物出没活动时间的规律来确定的。古代一昼夜分为十二个时辰，如子时（0-2时），老鼠活动最活跃，"子"就同鼠搭配；丑时（3-4时），牛吃足了草，还在"倒嚼"，准备清晨出去耕地，所以"丑"就同牛搭配；……戌时（21-22时），狗开始看家，所以戌时属狗；亥时（23-24时），万籁俱寂，猪酣睡得最熟，所以亥时同猪相配。干支纪年中地支逢亥的年，便称"猪年"。2007年是丁亥年，亦称"猪年"。
猪的谜语
嘴像个罐罐，耳朵像个扇扇，脊背像个案板，眼睛眯条线线，脚儿像个蒜瓣，一身黑缎油闪闪，四双皮鞋尖又尖，走起路来哼哼哼，吃起饭来嘭嘭嘭，粗糠烂菜都不嫌，对象瞎好不挑拣。［打一家畜］
信猪的民俗事象
人类为了生存，将野猪豢养成家畜不知多少年了，猪伴随人类生存延续而列为"六畜"之一。由于猪的繁殖率和成活率极强且好饲养，这使成活率极低的古人便产生了低贱者命大的俗信，出现了有关猪的民俗事象。有以"猪"给娃起名的，如"猪成、猪旺、猪娃"等等，以"猪娃"之名居多。小孩满月，亲友为其送的礼品如猪枕、猪头帽、猪头鞋、猪头围帘等，企盼娃象猪一样好存活，好经管，壮实。祝愿小孩睡好觉，少哭闹，肯吃肯长。还有民间妇女的扎花刺绣和泥塑艺人有以"猪"为形象的手工艺品，如猪钱包、猪头针包、猪挂坠香包、泥塑猪钱罐等，皆为工艺品畅销货。
俗歌《富猪哼春》
猪的浑身都是宝，号称乌金声誉高，肉皮鬃骨无废料，食疗工业都需要。 猪的别名很是多，豕豚彘豨人知晓，公刘居岐民喜猪，雍地猪肥粮满仓。
富猪哼春春意闹，全赖三农政策好，猪多肥广粮囤满，和谐社会丰乐年。
漫说"猪八戒"形象塑造的原型
明代吴承恩在小说《西游记》中塑造的猪头人身的猪八戒，腆起大肚子，走上西天取经路的人猪兼备的体貌，其原型素材源于上古神话和"野言稗史"。
一 中国古代神话传说中的猪头人身的神怪形象。《山海经·海内经》记载：黄帝后代颛顼之父是"豕喙"（即嘴像猪嘴）；《淮南子·地形篇》又记有"豕喙民"，是说一国之民，嘴巴通像猪等等。《西游记》中的猪八戒体貌可能源自猪头人身的形象。
二 古代神话河伯冯夷（封豕）的化身为猪（封豕、封豨皆为猪），《西游记》中管理天河的天篷元帅的化身为猪（八戒）；古代神话中河伯与嫦娥是一对"怨偶"，《西游记》中猪八戒和嫦娥亦有情欲的纠葛；戴不凡《小说见闻录》："河伯新妇嫦娥改嫁羿，河伯索妻，被羿射杀"，《西游记》中的猪八戒亦曾为嫦娥而受刑遭贬。
三 猪八戒的好色性格、贪吃懒惰的性格，是以古人关于猪好色、贪吃好睡的民俗观念为依据的。
吴承恩可能从这些上古神话和传说中得到直接的启发，促成了猪八戒这一不朽文学形象的出现。
生肖禁忌，缺猪难祭
十二生肖经古代先民总结出来以后，广泛影响着古代的民俗。然在生肖运用的历史上，引起过种种禁忌，也产生过相生相克的妄说，如婚配上的"犯大相"等等。最典型的是身为万乘之尊的封建帝王也无法超越民俗的界限。据明代《武宗实录》载，朱厚照（明武宗）亥年生，属猪。正德十四年（1519年），他发布命令严禁畜猪："即将豕性不许喂养及易卖宰杀。如有故违，本犯并当房家小，发极边永远充军！"这道命令的发布，几乎使全国猪崽断种。次年清明时要用猪来祭祀，一时竟也无法找到猪。 : |
