读书第13期：审美照亮人生

肖鹰
     孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩。”读叶朗先生在七十高龄的新著《美在意象》，深感孔子此言真谛。
     《美在意象》不仅以集中概括的形式向读者展示了叶先生在审美活动、审美领域、审美范畴和审美人生各层面的思考；而且向读者呈现了一个承接王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华诸位先生开拓的现代中国美学道路的理论结晶。
     “美在意象”是朱光潜先生提出的命题，这个命题开启了中西美学汇通的渠道。在《美在意象》中，叶先生开创性地将“美在意象”作为一根红线贯穿全书的美学原理体系建构，它不仅有机地将美学原理的各层面组织起来了，而且对于解读中西古今艺术都具有辐射和照亮意义。在“美在意象”命题下，叶先生对中国古典美学的“万物一体之美”的审美精神及“沉郁”、“飘逸”和“空灵”诸审美范畴的阐发，尤其精彩纷呈，意味隽永。
     然而，在《美在意象》中，叶先生对美学原理的创建，并不止于理论建构，而是从中深入到审美的人生价值的追问和创建。叶先生认为，审美活动对人生的意义最终归结起来是提升人的人生境界。他认为审美人生是人生境界的最高层面，因为在这个层面上，人生的深刻意义和伟大价值才得以全面的展现。审美的人生，就是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。在这部书中，叶先生以浸透了他七十载的人生体验的理论卓识，以简洁从容的文字，向读者揭示了审美人生的深刻动人的意味。因此，《美在意象》不仅提升读者的审美理论，而且给读者以人生的启示。
     《美在意象》另名《美学原理》。《美学原理》作为大学教材，是黑白插图本；《美在意象》是彩色插图本。作为彩色插图本，《美在意象》凭借高新技术的精美制作，作者精心选择的大量中西艺术经典图片得以生色耀眼，书中的图片和文字交相辉映。宗白华先生说：“象如日，创化万物，明朗万物。”在叶先生这部新著中，我深厚地感受到“象如日”（美在意象）的妙喻。书名由《美学原理》更换为《美在意象》，是对全书核心命题的揭示，这个书名也如日般照亮了全书。

假如孔子看到《孔子》
姚大力
     ———某女史曰：发哥出演孔子，是孔子大幸。
     ———子曰：假如《孔子》真的是我，那我只好不是孔子。
     为什么我要断定，假如孔子看到《孔子》，必会说“那我只好不是孔子”呢？因为电影里的孔子实在不像孔子。说得刻薄一点，影片里的孔子形象，是个四合一的角色。一是丐帮首领，二是半个花痴，三是疑似强迫症患者，四是张冠李戴的改革家。
     你看他带着一帮徒弟，衣衫褴褛，前呼后拥，左右有佩刀腰剑的人相随。这样的人物不像孔子，其实更像墨子：一个最早结帮走江湖的老大、秘密社会的始祖。他的小团体纪律严明，徒弟对待大帮主的指令，可以做得到“赴火蹈刃，死不旋踵”。
     子见南子，是影片的重头戏之一。贴出来的海报早就已经把它当卖点来渲染，主角们也都演得很投入。虽说孔子大概也不反对“窈窕淑女，君子好逑”（按最宽泛的理解，无非是“英雄恋美女，才子爱佳人”的意思），可他终究不该像电影里那般，跟某个美女（而且名声不大好）初次见面，就恨不得把她抱上床去。这样表现孔子，究竟有什么根据？幸亏他终于控制住自己，没有朝着南子猛扑过去。所以我说他总算还没有整个儿地变成十足的花痴。
     电影里的孔子老是有很多稀奇古怪的动作。如那一套僵硬的抱拳作揖的姿势；或者去见国君，还没有进门，就开始磕头。就因为影片根本没有告诉我们孔子为什么要坚持这样做，因此在观众的眼睛里，除了怪僻和矫揉造作，还能对他留下什么别的印象？

“杯具哥”李商隐
叶嘉莹
     李商隐十五六岁的时候，认识一位叫令狐楚的人。唐朝时有一个风气，就是“行卷”，你把文章献给别人，能得到别人的欣赏就叫“行卷”。于是李商隐把文章拿给令狐楚。令狐楚一看非常欣赏，觉得这个年轻人真是有才华，就叫李商隐跟他一起生活，跟他的儿子一起交游。令狐楚有一个儿子非常有名后来做了宰相，就是令狐绹，所以李商隐跟令狐绹也有很密切的关系。李商隐到了十几岁，应该去参加科举考试了，令狐楚就给他资助让他去参加。
     李商隐接连考了三次都没有考中。第一次考试没有考上，第二次考试又没有考上，第三次因为生病没有去考。这中间有一段时间他跟随一位叫崔戎的人，崔戎很欣赏他的才华，把他带到兖海，也就是山东的沿海。
     可是李商隐很不幸，他们到了那里，崔戎就病了，第二年就死了。
     李商隐再度落魄，不得已回来了，于是参加了第四次考试。这次考试的主考官跟令狐楚的儿子令狐绹是很好的朋友。当时的考官们有生杀取夺的大权，所以他问令狐绹：你父亲的门下你交游的人士中哪一个人最好？令狐绹说李商隐。过了一阵子主考官又问他：你父亲的门下跟你交游的人中哪一个人最好？令狐绹说李商隐。如此反复，令狐绹推荐了四次李商隐，终于在这次科举考试中，李商隐考中了进士。
     这岂不是一个很大的转机？可是就在他考中了进士的那年冬天，令狐楚死了。前文有提：父母之丧当守孝三年。令狐楚死了，那么令狐绹就要守丧三年，这三年，李商隐要依附什么人呢……（摘自《迷人的诗谜：李商隐诗》）

老外读《三国》：曹操家族爱抢妻
京文
     在英语世界，罗慕士翻译的《三国演义》是最权威的版本。有一网名为Novosquare的西方人读过之后，写下了饶有趣味的阅读笔记，读来令人爆笑……
     解读曹操 “抢妻”家族病
     曹操有着和拿破仑一样的矮小个头，却统治着将近二分之一的中国领土。这位暴君也是一位才华横溢的诗人，他和两个儿子并称“三位最伟大的曹姓诗人”，他的诗歌中充满了反战主义的人文精神。曹操家族有抢夺别人妻子的传统，曹操儿子曹丕完美地继承了这一血统：他的夫人原本是袁绍第二个儿子的妻子甄妃。曹丕的弟弟曹植也对嫂子产生了兴趣，曹丕勒令曹植在七步之内作出一首诗来，否则就得死。中国的诗歌很短，于是曹植凭借自己的才能逃过一死。感谢上帝，那时候中国人还不了解十四行诗。
     解读吕布 “偶像”声名狼藉
     吕布是个完美的人物，他是个硬汉；他的女朋友最漂亮；他的攻击范围最广……这些都是游戏告诉我们的。但身为吕布的狂热支持者，我悲伤地发现在历史上我的偶像没有想象中那么好——至少在道德上声名狼藉。中国人对长辈尤其是父亲的尊重至为重要，违背这一准则将被视为大逆不道。可悲的是，吕布却违背了这一准则，而且是两次。我的结论是：吕布始终像是一名大学橄榄球队的四分卫——很强壮，没什么脑子，并且声名狼藉。
     解读诸葛亮 “精神恋爱”
     诸葛孔明是中国历史上最传奇的人物。中国在传统上重视道德建设，而轻视在科技上的进展。诸葛孔明显然对祖先的这些条框不屑一顾，他不仅在刘备面前表现得不可一世，还把很大一部分精力放在了科技发明上。蜀国成员对女性的态度都很奇怪：刘备对自己的三个老婆基本冷漠，张飞从未与女性有过任何接触……诸葛孔明大概是唯一的特例，他娶了一个女人，而且很爱她。他的妻子黄月英是一位丑陋不堪的贵族女子。诸葛孔明之所以爱上她，是因为两个人在工程学上有着共同兴趣，这种精神上的恋爱在三国时期绝无仅有。

审美的人生，就是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。

精神上的恋爱在三国时期绝无仅有，貌似在当今这个社会比比皆是吧

审美照亮人生

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