本帖最后由 成根 于 2010-5-9 08:07 编辑
“十 后 悔”与“忏 悔 诗”
逢师不学去后悔 遇贤不交别后悔
事亲不孝丧后悔 对主不忠退后悔
见义不为过后悔 见危不救陷后悔
有财不施失后悔 因果不信报后悔
爱国不贞亡后悔 佛道不修死后悔
1.逢师不学去后悔： 善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就能够终生受用。就像善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得、人师难求。如果遇到了人天师范、郤不知道好好亲近学习，等到机缘流失徒然悔憾不已。
2.遇贤不交别后悔： 古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知己，能够常常切磋恳谏，是极希有难得的殊遇。我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥；否则，贤友诤友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。
3.事亲不孝丧后悔： 所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉。”父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆；等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面、墓冢巍峨，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。
4.对主不忠退后悔： 跟随上司工作，不能尽心尽责、忠于职守，等到违过被辞退了悔恨交加，有什么用？
5.见义不为过后悔： 生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为、错失良机，懊恼也于事无补。
6.见危不救陷后悔： 良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁、伯仁因我而死”的无穷悔恨。
7.有财不施失后悔： 有能力布施做功德时不做，等到失去财势机缘了才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父！您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说：“办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来。”他回答：“不行啊！我现在有钱不布施，万一将来潦倒了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用。
8.因果不信报后悔： 一粒稻种子撒在不同的土里，会以不同的因缘生长结穗，沃田里的稻穗必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯。一粒稻种子都有因果差异，我们要相信“如是因、如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已噬脐莫及了。
9.爱国不贞亡后悔： “覆巢之下无完卵。”国家的兴盛，即是国民的福祉，全体国民不论在朝在野、不分公职私职，都应当以国脉存亡为己任，努力贡献。
10.佛道不修死后悔： 身强体健时不好好修行求菩提，等到白发频添、齿牙动摇，连佛号都念不住，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪里有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗？所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”，就太迟了。
我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
罪从心起将心忏 心若亡时罪亦灭
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
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