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浙江象山柴溪陈氏宗谱资料汇集(附图)

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skyhood 发表于 2010-4-26 11:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
象山柴溪陈氏祖上河南颖川,始迁祖陈绍昌,系叶梦鼎(原姓陈)侄孙。

柴溪陈氏宗谱在文革时被毁,据看过宗谱老人记忆记录,参考《柴溪陈氏五房谱》,现整理如下:

北宋末年(公元1127年),辽金兴起,徽钦二帝在北宋首都开封被俘,宋钦宗的弟弟赵构逃往南方,迁都于临安(今杭州,史称南宋,赵构被推举为皇帝,史称宋高宗)。河南沦为战场,兵荒马乱,生灵涂炭,无数人流离失所,“南渡”时河南许多官员和百姓来到浙江各地。

时有礼部郎官陈文纬(祖上河南颖川)儿子陈绍昌携带家眷迁至象山柴溪,陈绍昌生陈会可、陈鲁可二子,一个暂住田湾弄后来定居下宅祖堂,后称下宅祖堂;另一个叫前堂祖宗,住思秋山黄水孔。

陈绍昌,字圣平号学庵,生景定甲子(1264年),行三十八,象邑尉(职掌一县治安,位在县令之下),后迁柴溪。配魏氏,葬和平普福寺横,子二:会可、鲁可。







象山柴溪陈氏宗谱行第

伸志高忠孝 定能庆盛荣
儒家人振起 懋学守宗风
 楼主| skyhood 发表于 2010-4-26 12:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 skyhood 于 2011-9-6 12:55 编辑

象山柴溪陈氏世系

一世:陈怀琪
二世:陈光裔
三世:陈居宝、陈居实(字士信,行二十一)
四世:陈惟俨、陈惟伸(字继通,行三十)、陈惟德(字继行,行三十七)
五世:陈仲卿、陈仲相(字宰叔,行三十九)
六世:陈季充、陈季元、陈季应、陈季育
七世:陈希恢、陈希老(赠朝奉大夫)、陈希贤
八世:陈良武、陈廷芬(大学士)、陈廷芳、陈廷兰、陈廷芝
九世:陈待举、陈待聘(赠朝奉大夫)
十世:陈正甫、陈和甫、陈吉甫(出继叶氏,改名梦鼎,南宋右丞相)
十一世:陈文绪、陈文纬
十二世:陈绍沦、陈绍开、陈绍昌(始迁柴溪)
十三世:陈会可
十四世:陈以忠
十五世:陈孔傅
十六世:陈世纯
十七世:陈用中(1360年—1402年,汉中训导,明靖难时与方孝孺同时殉节)
十八世:陈茂先
十九世:陈秉正
二十世:陈奉天
二一世:陈景堂、陈景参









 楼主| skyhood 发表于 2010-4-26 12:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 skyhood 于 2011-9-6 12:56 编辑

12世:陈绍昌,字圣平号学庵,生景定甲子(1264年?与子会可生日有冲突,待考),行三十八,象邑尉(职掌一县治安,位在县令之下),后迁柴溪。配魏氏,葬和平普福寺横,子二:会可、鲁可。

13世:陈会可,字聚五,生至元壬申(1272年),年五十八,配胡氏,葬塘头坑陇,子二:以忠、以恕。

14世:陈以忠,字尽已,生至大戊申(1308年),年四十八,配丁氏,葬回龙,子一:孔傅。

15世:陈孔傅,字正派,生泰定丁卯(1327),寿七十三,配葛氏,葬上天鱼,子一:世纯。

16世:陈世纯,字尔粹,生至正癸未(1343年),年五十九,配丁氏,葬上天鱼,子一:用中。

17世:陈用中,字端夫,生至正庚子(1360年—1402年),配方氏,子二:茂先、盛先。
公以徽辟,荐汉中训导(见方逊志集并崔公邑志),改迁德兴县丞有政绩(见宋公邑志),靖难时与方正学殉节,象邑进士姜炳璋天台孝廉陈兆熊立传,其二八世安春呈请邑尊吴府?浙抚台准入县郡省三志,所著广文数种不传,仅遗墨竹歌一首,今天德庵旧系公旧址,招僧住以奉香火。

18世:陈茂先,字南华,配叶氏,葬下岙大塘地坐东,子二:秉正、秉仁。

19世:陈秉正,字守志,配胡氏,葬下岙四坵山坐乾向坤,子六:奉盈、奉天、奉诏、奉若、奉述、奉持。

20世:陈奉天,字元浩,配叶氏,葬白沙湾有拦石,子二:景棠,景参。

21世:陈景堂,配王氏,葬白沙湾父坟下,子一:廷玉。

21世:陈景参,







 楼主| skyhood 发表于 2010-4-26 13:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 skyhood 于 2010-4-26 14:15 编辑

叶梦鼎

  叶梦鼎(1200—1279),字镇之,号西涧,宁海东仓上宅人。本姓陈,六岁出继母族,改姓叶。少从学于郑霖。及长,复从学鄞县赵逢龙,天资颖悟,读书过目成诵;南宋绍定五年(1232)入太学。嘉熙元年(1237)以大学上舍试入优等,初授信州军事推官。后曾在袁州、吉州、隆兴等处任地方官。景定三年(1262)升兵部尚书,兼任国史编修及实录检讨。次年,调任吏部尚书。咸淳三年(1267),拜右丞相兼枢密使。
  当时南宋朝廷国力日衰,外患内忧交织。梦鼎初有力挽狂澜之志,不仅在管辖范围内平冤狱、免和籴;革除弊政予民生息,且多次上书朝廷,提出了许多修明政治、振兴邦国的主张。尤其是佞臣贾似道权势日重、祸心袒露之后,叶梦鼎与其展开了针锋相对的斗争。早在1246年,贾似道以姐为理宗贵妃而获殊遇,起任京湖制置使兼知江陵府,并兼夔州路策应使时,梦鼎借转对之机提醒朝廷:“外有窥边之大敌,内有伺隙之巨奸。”景定四年(1263),贾似道晋封为少师、卫国公,愈加肆意弄权,竟在两浙及江东江西推行《公田法》,侵吞民田。梦鼎极力反对,遂使《公田法》行至浙西而止。次年,贾似道又推行《经界推排法》,并以“关子”货币更易前两界的“会子”货币,于是,物价飞涨,税赋倍增,百姓叫苦不迭。梦鼎又起而反对,使“会子”票未得全废。理宗死,度宗即位,朝廷议请太后垂帘听政。梦鼎以“母后垂帘岂是美事”诤谏。以此,史称梦鼎“以孤忠抗大奸,支持危局”。但度宗仍然重用贾似道,又赠封太师、魏国公,权势益重。梦鼎感憾国事,求辞职,朝廷不许,乃称病归里,屡诏屡拒。上无奈,授资政殿学士衔,在当地庆元任知府。
  咸淳三年三月,上再召梦鼎为参知政事,虽六辞而不许。同年秋,强授相印,与贾似道分任。时贾似道授平章军国重事,专横益甚。梦鼎素恶似道为人,秉政后仍不屈于权势。不久,为利州转运使王价平反等事,与贾似道产生抵牾,似道恃权牵制,梦鼎不挠其志。及贾母责备似道,太学诸生亦上书言似道专权,贾似道方让步。自此,叶梦鼎决意辞职,数乞而未允。至咸淳五年(1269),梦鼎引北宋杜衍单车宵遁事例,多次恳辞,朝廷才易马鸾为右丞相兼枢密使,但仍以观文殿学士、信国公等职挽留梦鼎于京中,梦鼎辞不受官。咸淳八年(1272)十二月,朝廷再诏梦鼎为少傅右丞相兼枢密使。梦鼎引疾固辞不赴,并在上疏后乘扁舟径归宁海故里。或以祸福相谕,梦鼎说:“廉耻事大,死生事小,万无可回之理。”景炎元年(1276),南宋大势已去。益王即位于福建,翌年以太师太乙之衔召梦鼎往。此时,局势危如累卵,亡宋即在旦夕,叶梦鼎以七十八高龄,仍受命南行,舟至永嘉(温州),以道阻不能进,恸哭而归。后两年病逝于家,享年八十。著有《西涧集》。

《浙江通志》:叶梦鼎(1200—1279),字镇之,号西涧,宁海东仓上宅人。本姓陈,出继母族改姓叶。南宋嘉熙元年(1237)以太学上舍试入优等,授信州军事推官等。景定三年(1262)任兵部尚书,兼国史及实录修撰。次年迁吏部尚书。时贾似道专权,国事日非,他多次诤谏,“以孤忠抗大奸,支持危局”,反对贾似道于两浙等地推行《公田法》侵吞民田,使《公田法》行至浙西而止。次年又反对贾推行《经界推排法》。后称病归里。咸淳三年(1267)起复参知政事,不久为利州转运使王价平反等事与贾似道意见相背,五年辞官。八年任为右丞相兼枢密使,托病不赴,80岁卒于家。著有《西涧集》。淳祐间,屡上言论边事、国本、用材、纳言、军制和楮币。提举江西常平兼知吉州时,制悍将,平冤狱,置社仓。景定四年(1263)为鉴书枢密院事。次年,进参知政事。旋为沿海制置使,肃清海盗,拒收羡余。
 楼主| skyhood 发表于 2010-4-26 13:38 | 显示全部楼层
陈用中(1360年—1402年),简介 http://www.54xsr.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=3153

《吟墨竹》(柴溪天德庵造水库时拆迁,原庵墙有此诗)

子瞻敲门曾种竹,王猷借宅亦种竹。
何如木郎有竹在胸中,到处挥毫拂尘俗。
高堂素壁雪色寒,风雨飒飒鸣毫端。
座中宾客不敢动,但惊地裂生琅玕。
风枝露叶欲活动,疏茎密干分清妍。
清光袭人似无夏,使我毛骨飒爽衣裳单,摩挲顾盼久不去。
坐我湘水苍梧山,苍梧山下云烟黑,湘水江中生波澜。
昔闻帝子南游不复还,峨嵋翠袖已尘土。
但有竹上之泪空斑斑,嗟余未脱尘世缘,欲从帝子为神仙。
恨不白日生羽翰,回头笑呼木郎与尔言:何不借我一竿作龙骑上天!

方孝孺方正学先生两首提到陈用中的诗

【送陈用中司训先生还汉中】

  柳妥花殷食又寒,渭城歌断思漫漫。
  万山入汉秦关险,孤栈连云蜀道难。
  驴背寻诗春正好,蛾眉如画雨初干。
  胜游归后添佳趣,为写新图寄我看。

【感旧(九首)】

  雄文不见林公辅,病眼荒荒何处开。
  将相亦输天上乐,多情莫向世间来。

  杯酒论心有几人,天台张穀旧相亲。
  近来诗句多奇语,书比藏真更绝伦。

  精通八法杨文遇,暗诵五经陈用中。
  挥翰天庭应独步,忍饥村巷欲成翁。

  翰苑暂归卢太史,铨曹已失郑郎中。
  名高金殿龙头选,梦忆苍山马鬛封。

  林郑为文学我家,波澜议论阔无涯。
  两年不见何时到,望断嶓江八月槎。

  博陵博士才华盛,汉上畸人道术卑。
  欲寄一书无雁过,相期千古只一心。

  立言温粹怀陈采,肆笔纵横忆鲍冈。
  若使韩门如接引,未容湜籍独升堂。

  王郎远逐云中戍,许子俄为地下郎。
  重访旧人寻旧迹,岭云溪月总堪伤。

  多病深知志术荒,中年苦复厌文章。
  欲图天地相终始,肯与时人较短长。
柯胜 发表于 2010-4-26 13:49 | 显示全部楼层
敢问楼主何许人也!本人是柴溪人也姓陈,看到此贴倍感亲切!
浙江象山柴溪陈氏宗谱
 楼主| skyhood 发表于 2010-4-26 13:54 | 显示全部楼层


象山柴溪陈氏宗谱行第

伸志高忠孝 定能庆盛荣
儒家人振起 懋学守宗风
 楼主| skyhood 发表于 2010-4-26 13:54 | 显示全部楼层
柴溪一始祖陈绍昌亦为宁海西岙十二始祖,父亲为礼部郎中陈文纬。

宁海西岙

西岙坐落在长街镇三门湾车岙港之西,古时名“西洲”,今则称西岙。北宋,始祖陈怀琪从福建迁徒此地,至今村落有千余年的历史,是宁海及浙东地区最古老的村庄之一。

西岙村口碧波清流,山清水秀,群山环绕,古意盎然。许多名人名士都慕名前往定居,曾有“陈郑周王”四大族姓,有着丰厚的历史文化积淀。在宋代时已颇具名声,人杰地灵,古迹名胜众多,归纳为:一座晋寺,二穴古墓,三座宋桥,四姓祠堂,五盘碾子,六大古树,七道圣旨,八处景观,九龙抢珠。造就了南宋叶梦鼎丞相,也是宁海县历史上唯一荣登丞相之位,成了 “盛朝浙右无双族,大宋江南第一家”。此联由清嘉庆年间伍芝昌撰写。

“盛朝浙右无双族,大宋江南第一家”这副楹联铭刻在“四大名宗”的两侧柱上,既有历史渊源,又有文化底蕴,无不与丞相叶梦鼎有着深刻内涵的联系,其气节,其才能,为世人留下崇学向善之文化蕴涵。


宋代,西岙村就有1000多户人家,村内仅打铜店多达36爿,可见古村规模之庞大,经济之繁荣。现尚存陈氏十一世祖右司郎中文纬的故居。村内最具有特色的是四姓合一的祠堂,即“四大名宗”。宗祠始建于南宋咸亨淳佑三年(1267),历代多有整修,至今已有七百多年的历史。祠堂中间挂着皇帝圣旨,正中上方是圣旨亭,亭里放着圣旨牌,圣旨牌上写着九个金字:“皇帝万岁、万岁、万万岁”。祖宗台上放着五块牌位:正中是陈氏祖宗牌,左右两侧是右丞相陈吉甫、发运史陈霖、国子祭酒周成童、翰林学士王良宠的牌位。祠堂内侧还写上二副祠联:


本同寅协恭之谊以合祠,虽序属甲已丙丁,原不分东眷西眷;
推式好无尤之心以睦族,凡派联伯仲叔季,其忍遗大宗小宗。

音容犹在,想当年甲第起家,居同里,仕同朝,攀凤舞龙彰盛会;
纶孛长留,愿后嗣书香接踵,臣尽忠,子尽孝,经天纬地答清芬。

从两副祠联中,四姓合祠对西岙村落影响深远。据《陈氏宗谱》记载,南宋绍兴年间,历代出过进士12名,有“三十六位在京官,三斗三升芝麻官”之说,更有进士的登科盛举,造就了南宋右丞相叶梦鼎等杰出人物。叶梦鼎(1200—1279),字镇之,号西涧,原名陈吉甫,本姓陈,生父陈待聘,六岁出继母族,继舅父为子,改姓叶,居住在宁海东仓上宅。自38岁出仕,从九品的信州军事推官开始,逐年升职,一直到68岁任一品右丞相兼枢密史。在任职期间,一心为民,严于律己,谦恭谨慎,仗义执言,做到了“民庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”。

“父御史,子御史,父子三御史”,说的是叶梦鼎为朝散大夫,文绪为两淮经略使,文纬为两淮宣抚使,三父子称为为御史。而绍谦、绍泳、绍渠、绍说兄弟四人先后中进士,故有“兄进士,弟进士,兄弟四进士”的印证,呈现出当时古村的辉煌。

南宋度宗皇帝高度赞扬在京任职的右丞相陈吉甫、发运使郑霖、国子祭酒周成童、翰林学士王良宠,称四卿“生同乎里,仕同乎朝,文章政事历历可观,忠孝节义不愧科名”。度宗三年(1267)颁下七道圣旨,令这四姓合为一祠,称四姓合祠为“四大名宗”“皇恩雨露”。《西洲陈氏宗谱》又载,明洪武二十九年(1396),一代名儒方孝儒为此祠撰写了《冢宰大祠堂记》。

至今,宗族观念仍在村民的头脑里根深蒂固。每逢正月初一,宗祠里摆好祭品,承办丰盛酒席,隆重集会举行祭祖仪式。宗亲之风代代相传,正有四姓合祠的载体,才会凸现出西岙古村四大宗族古韵的特征,展示了村落团结和睦,增进友谊的象征。目前村里共出大学生、硕士生等40余名。

丞相故里.jpg

“盛朝浙右无双族,大宋江南第一家”这副楹联,无不与文物古迹保护与研究有着密切的联系,其历史价值、文化遗产,给村民营造了一种崇上向善的社会风气,增添了正能量。

走进古村,随处可见的历史古迹,有“石桥钓月、曲沙留香”等八景的华丽点缀,隐藏在深山,见证着一部积淀厚重、精彩绝伦的史著,诉说着往昔岁月。晋寺即建于东晋的集福寺,距今有1700多年的历史。二座宋墓,距今有770多年的历史,墓前尚存有荷花头牌坊石柱、文武翁仲、石马、石羊等古物。寺前有一棵已有千年之久的柏树,三根粗壮的树干,被称为三胞胎树,展示着整个西岙村敬业和谐、欣欣向荣的景象。

惠德桥1.jpg

村口的惠德桥是三座古桥中的绝品,建有700多年的宋代原真性石拱桥,桥型为石砌缓拱单跨,形制别致,做工精美。桥的南北两头各伸出4只王者之气的龙门狮头,一对张口,一对闭口。狮子本是镇桥吉祥物,寓意“开口”进村亲近乡里,说好话、做好事;“闭口”又表示出外少管闲事、守法遵俗。

如今,遗憾的是,那些煌煌古迹在历史的长河中逐渐湮灭,只剩下记忆。

 楼主| skyhood 发表于 2010-4-26 13:55 | 显示全部楼层

柴溪陈氏宗祠:太邱遗范

柴溪宗祠.png

溯“太邱遗范”,寻小大乾坤

象山中学 111 班 陈歆瞳

象山县西周镇柴溪村陈氏宗祠之大堂上,高高悬挂着一块:上书“太邱遗范”四个大字,右题“宋赐进士第奉政大夫陈甲峰先生家庙”,落款“云南分巡迤南道邑复学吴大雅顿首拜题"。这块木匾,是柴溪陈氏房众共同拥有的老物件。怀揣着对这块木匾的敬意,我探寻了“太邱遗范”背后的小大乾坤。

何为“太邱遗范”?
太邱(也作太丘),本是一个地名,在如今河南永城。匾上所书“太邱”指的是一位古人,名讳陈寔。陈寔是福建、浙江、台湾陈氏房众的共同祖先,也是柴溪陈氏房众的祖先。东汉桓帝时,陈寔曾任太邱长。南朝《世说新语》、明清《永地县志》和太邱当地记载或流传着很多脍炙人口的故事。
太邱当地口传,陈寔赴太邱上任时,是坐着牛车去的,随车带着弹棉花弓纺车等日常生活用具。后来老牛生了小牛,他认为小牛是吃太邱当地的草料长大的,坚持将小牛上交官库。正是:“牛生一犊仍归库,雅化德风千古称。”《世说新语》政事篇记载,陈寔为太邱长时,有强盗杀死了一个财主,他带人前去追捕。半路上又听报有一个妇人生下婴儿抛弃不养,他立即回头处理弃婴一案。面对主簿指责,陈寔说:“盗杀财主,何如骨肉相残?” 其贤德若此。《永城县志·名宦志》(清光绪二十九年)记载,东汉恒帝时陈寔任太邱长。是时太邱隶属沛国。因沛相来太邱收赋税,违法搜刮民财。陈寔“乃解印绶去”,愤然辞官返里。
另有众人熟知的《陈寔遗盗》、《与友期行》,不再啰嗦。
《后汉书·陈寔传》记载:在任期间,他修德清静,百姓以安,邻县入户归附者甚众。陈氏宗谱记载:陈寔德冠当时,与其子陈纪、陈谌同号“三君",与同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并称“颍川四长"。时人和后人都尊称陈寔为“陈太邱”。“太邱遗范",就是陈太丘仁德为民、廉政为公、刚正不阿、言而有信的品德。

匾从何处来 ?
陈氏后裔以陈寔为荣,许多有名望的陈氏人,效仿祖先,流芳后世。柴溪陈氏始祖陈文纬就是其中的一位。《柴溪陈氏前堂支谱》记载,陈文纬,号甲峰,南宋淳祐十年(公元 1250 年)进士,初任黄州黄冈(今湖北黄冈市)县簿,历任沿海制置、淮东制置、两淮使司、吏部驾阁、池州通判、吉州知府、左思郎,直升到礼部郎中。为官期间,陈文纬勤俭清正,颇有“太邱遗风”。《柴溪村志》记载,1796 年(清嘉庆元年),柴溪陈氏房众兴建陈甲峰家庙(陈氏宗祠)。三年后,云南分巡迤南道邑复学吴大雅,路过柴溪。得知柴溪陈氏的渊源和陈甲峰的为人后,吴大雅就命人制一块木,亲自挥毫题写,赠与柴溪陈氏房众。
从此,柴溪陈氏宗庙大厅上便有了这块木匾。

匾往何处去?
文革时,造反派以“扫四旧”为名,欲将此销毁。柴溪陈氏房众冒着风险把匾藏起来。1998年,此匾重新上漆,再次挂上大堂。这不仅是对陈氏先人高尚德行的敬仰,更是对陈氏后人为人处世的指引。
“高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。”太邱遗范,似清风徐徐,似明镜高悬,时时刻刻提醒太邱后人:倘若为民,就要刚正不阿、言而有信;倘若为官,就要仁德安民、廉政为公。
这块木匾,承载着家风家训,伴随着太邱后人砥砺前行。

(转载)
无为 发表于 2010-4-26 14:57 | 显示全部楼层
柴溪,有一半是我家亲戚。
柯胜 发表于 2010-4-26 15:38 | 显示全部楼层
回复 10# 无为


    哈哈...你叫什么名字?我是你亲切!
成根 发表于 2010-4-26 16:44 | 显示全部楼层
回复  无为


    哈哈...你叫什么名字?我是你亲切!
柯胜 发表于 2010-4-26 15:38



    我是你亲戚!我见你亲切!
浪潮 发表于 2010-4-29 07:06 | 显示全部楼层
象山各地兴修宗谱,这是好事。我们史氏修谱时,如果不出点钱,你这代人不列入谱内。象这样子修成的谱能叫宗谱吗?
白松 发表于 2010-4-29 08:19 | 显示全部楼层
象山各地兴修宗谱,这是好事。我们史氏修谱时,如果不出点钱,你这代人不列入谱内。象这样子修成的谱能叫宗 ...
浪潮 发表于 2010-4-29 07:06



    史老:修宗谱总要一些人去为此事劳累奔波,总不能让他们做义工还自己贴米吧。呵呵

记得07年修我们董氏时,按人头男姓200元,女性免费,出了名做老板的米出的越多威望就越大,人家还争着多出钱呢!哈哈。。。
浪潮 发表于 2010-4-29 17:18 | 显示全部楼层
史老:修宗谱总要一些人去为此事劳累奔波,总不能让他们做义工还自己贴米吧。呵呵

记得07年修 ...
白松 发表于 2010-4-29 08:19



    有能力多出点钱,没能力少出钱;一些困难者出不了钱,名单列不上,这就失去修谱意义;缺一大批人的谱还能叫宗谱?
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