本帖最后由 成根 于 2010-1-31 15:52 编辑
西 瀛 古 镇
■周 东 旭
象山之西，有一个千年古镇，叫西周，先前叫西瀛或西洲，合在一起就是西瀛洲，文天祥《过乱礁洋》诗中称象山为“海山仙子国”，而象山人也喜欢以蓬莱、瀛洲称呼自己美丽的家乡。象山流传着许多关于徐福东渡的传说，说是徐福东渡去了东瀛，出发的地方就叫做西瀛了。后人把“西洲”写作“西周”，因为镇上多半是姓周的人。据《西瀛周氏宗谱》记载，在宋代，周氏祖先周琦已在这块土地上安居乐业。绵绵瓜瓞，一千以后，这里都是周姓人。周姓人出孝子，现在金龟山有一个重建的思孝庵，香火很盛，就是宋代孝子周鈇曾经为父守孝的草庐旧址，“周鈇，字松坡，性至孝，亲丧，哀毁骨立，既葬，筑庐于金龟山，与墓相依，郡守胡榘旌其庐曰‘思孝’，一时就学者户外屦恒满”。他的曾孙周熙也是一个孝子，“元初，以辟荐授夔州府教授，母老乞归，母疾，寝不解衣，药必亲尝，既卒，亦如其祖，结庐墓侧”。
西瀛多山，脉从天台山而来，延绵千里。在宁海与象山交界的地方有座大丹山，依次往东是蒙顶山、青龙山、白岩山。大丹山是象山的祖山，又叫东搬山，我没去过，旧志里写道：“其山与四明同出于天台，其高超出蒙顶之半，其水煜然有紫光，神木奇生，灵草香茁，此真所谓丹山也。”山的东麓有石门岭，岭下有村名官山，住的都是朱文公（朱熹）的后人。再往东南就是蒙顶山，象西的少祖山。我曾爬过数次，蒙顶山因为终年云雾朦胧，所以称之为蒙顶山，清代姜炳璋在《蒙顶山游记》中说，在蒙顶山上可以眺望到宁波的天封塔。山上有茶田和小庵，据说宋代的时候有白云大士在山上结茅修行，所以两个小庵一个叫大茅蓬，一个叫小茅蓬。小庵在清明后谷雨前，人是最多的，采茶的女人从家里带些米寄住在小庵里，或是给些供养。蒙顶山的茶被称为“云雾茶”，颇有名，《宋会要·食货志》中也有记载。在阴历十月初一，据说在山顶可以看到“日月并出”的奇观，旧志中这样写道：“游人于十月朔，鸡初鸣，观扶桑日月并出，须臾，日光如丹砂，月隐不可见，海天璀璨一色，光芒万道，闪闪刺目不能视，奇观也。”我询问过许多当地人，他们都是听说的多，看到的少。蒙顶山的山麓还有梅福的遗迹。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，所以总会附会些梅尉葛仙的传说，来增加神秘感，而道家人物连正史也说他们“不知所终”。
大长溪源自蒙顶山，流入象山港，是西瀛人的母亲溪。西瀛人用溪水灌溉稻田，用溪水淘米，用溪水洗衣，或清晨，或黄昏，总有些早出晚归的妇女，在这条溪上为她的丈夫洗衣、为她的儿子洗菜做饭。溪水长长，爱妻慈母的无限情意亦如这长长溪水。
我祖母就是西周人，很少有人知道她的名字，村里人都叫她“西周婆”，她把一个女儿嫁给了西周人，象山人俗谓“回娘囡”，就是自己从哪里嫁出来，要有一个女儿嫁回去。祖母有四个女儿，有嫁得远的，有嫁得近的，但只有西周是她最喜欢住的地方。虽然她的父兄早已不在，但她可以住在女儿家里，择芹菜，扫地，大声地说话，穿梭于弄堂之间，抄小路，像个小孩，熟悉，亲切，天真，想想这就是家的感觉吧，“狐死犹首丘，故乡安可忘”？[原载《宁波晚报》] |
