最新上映的电视剧《蜗居》，呈现了对底层民众买不起房子而生发的一系列事件的记述，底层的买不起房子，和上层宋思明这个市长秘书能够挥金如土、用金钱与权势玩弄海藻形成鲜明对比，但对比的结果不是对权势阶层宋思明深恶痛绝地批判，而是无与伦比地挖掘内部原因对其进行更高情怀上的同情。
小说或者电视剧都拿出大量的笔触来描绘宋思明，从言语到行为举止，再到他的许多的心里活动，无处不是对他最大的同情与怜悯，小说和电视剧对这个人物不做作家本身发自内心的批判，而只做了世俗价值上的认证，读者和观众自有自己的独特认知，作家本人没有把自己的所谓的符合社会价值的认知加进去，而是用一种更高的情怀去同情、去怜悯。
对这个玩弄海藻、直接造成社会贫富差距的人物，作家六六没有简单的用我们惯常的批判的眼光与笔角来诠释抒写，而是要跳出来，跳出这个时代，站在更高的位置上关照这个时代，并且去关照时代大潮下的所有人，包括既得利益者。对底层的怜悯，是我们所常见的，而对社会不公正的直接受益者也进行怜悯，倒是读者或者观众在心理上需要时间去接受的。
《蜗居》的优秀之处，也正在于这种能够跳出来关照社会的价值取舍，如果一个作家本身只是按着当下人们的惯常思维去抒写，那她的笔法只能是纪实性的，没有更高层面的延展性，缺少文本的韵味，更不能达到哲学层面上的张力，那么，这样的小说也不能成为艺术，它只能是现实生活的一个真实记载，和记账差不多少了。
也正是因为这种跳出来，才能够让作家用自己比较高的笔触去关照所有人，包括现实眼目下的这些既得利益者。文本的境界被这种非常态的关照拔高。作家本身跳出文本，不参与文本，但是又用自己高深的思想来关照文本中的所有事与所有人。这正是对文本的终极操控。六六对宋思明的关照，并不是说她呼吁大家同情宋思明这个实在人物，而是想通过这种非实在的怜悯来让大家认清这个时代，发现每个人都是时代的受害者，从而对那种仇富的心理进行矫正——不是放弃仇富，而是对富人关怀性的仇视，在尊重私有与个人奋斗的前提下要求公平与均正。
简单的仇视只能造成两败俱伤，而关怀却是最有用的化解办法，不是让这些既得利益者继续得利，而是让体制受害者在看到自己受害的现实之后也能站在对“非受害者”的关怀角度上，然后合理地要求社会资产的比较公正的分配，以防止另一种不公正的出现。
作家六六写宋思明的奋斗经历，他也是一步一步地爬上来的。在中国的现下，包二奶的大多是这些青年时代没有得到爱情雨露的家伙们，他们有着自己并不满意的婚姻家庭，他们的心思已经无法在那个贫贱之妻那里得到满足，又因为周边的生存境遇，让其不能“边缘化”，所以，向二奶那逐渐的发展，贱贱地贱贱地发展为这个夜晚放肆的宋思明。上半身做市长秘书，下半身做海藻大爷。
小说中也有宋思明对海藻的纯情，甚至有他的处女情结，他老婆没有给他处女之身，所以当他误解海藻是处女的时候，那种压制的不被满足突然得到释放得到满足，这是可悲的，甚至是应该被给予同情的。作家本身并不发表任何同情，一切的感情都是由观众和读者自己生发出来。
作家其实是在一种假装的不参与状态下，来深入挖掘各个人物之所以如此的现实根源甚至是思想根源的，然后用默不作声的方式来提醒观众与读者注意这个社会现实和思想根源，宋思明在作家那里只是一个符号，作家本身是想通过这个符号的动作言语与思想来展示整个的社会大背景，从而得到人们的思考——对这个社会大背景的思考——这个要比简单的批判宋思明有意义的多！
爱比恨更有力量！这是作家的基本心态。一个优秀的作家，必须要超越于她的文本，必须能够驾驭她的人物，这种驾驭，也只能建立在对人物的终极关怀的基础上，没有如六六关怀宋思明一样的关怀，文本人物不能得到最好的驾驭。
作家是承载一个世界的，这个世界上的所有人物都是她关怀的对象，这或许是一种基督情结，一种笔触上的基督情结吧。作家对她笔下的所有人物都是关怀的，是怜悯的，从而达到对这个时代的怜悯，整个时代的被怜悯，才能在清醒的基础之上找到出路。
当然，作家本身不承担找出路的任务，她们只需要用怜悯的笔法记录这个时代就可以了。很高兴，六六的《蜗居》做到了。 |
