【 处 世 】
轻财足以聚人，律己足以服人；量宽足以得人，身先足以率人。
不看重钱财，便可以将众人聚集在自己身边；严格要求自己就能使人信服；气量宏大便可得到他人的帮助；凡事身先士卒，应能成为他人的榜样。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
将美与丑分别的太清楚，那么就无法与事物相互契合；将贤与愚分别得太明确，那么就无法与人相亲近。内心要明白善美与缺失，而为人处世却要仁慈厚道。使美丑两方都能平和，贤愚双方都能从中受益，这才是上天培育人们品德与气量的目的。
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
贫穷并不是羞愧的事，值得羞愧的是贫穷却没有志气；地位卑贱并不令人厌恶，厌恶的是卑贱而又无能；年老并不值得叹息，值得叹息的是年老时已虚度一生；死并不值得悲伤，可悲的是死时却对世人毫无贡献。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻；所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
苍蝇依附在马尾上，速度固然很快，但却无法避免依附在马屁股上的羞耻；茑萝缠绕着松树生长，固然爬得很高，却免不了有攀附依赖的耻辱。因此，君子宁愿在风霜雨雪中自力更生，也不愿像缸中鱼、笼中鸟一般亲附于人。
淡泊之士，必为秾艳者所疑；检饬之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
清静淡泊名利的人，必定会受到豪华奢侈之辈的猜疑；谨慎而检点行为的人，必定被言行放荡不羁的人所忌恨。面对一个到了穷途末路的人，应当回头看他当初的心志怎么样；对一个功成名就的人，要看他以后是否继续走下去。 |
