西晋名将，战略家。德高。
羊祜（221—278），字淑子，西晋大臣，泰山南城人（祖籍新泰羊流）。世代为官，祖父羊续东汉时任南阳太守，父羊曾任上党太守，有异母兄羊发，同母兄羊承和姐姐羊徽瑜，羊承早丧，羊徽瑜被司马师纳之，封为后（景献皇后）。
羊祜早年丧父，青年时博学多才，能文著称，身材魁梧，眉目清秀。曹魏末年，被文帝召见并封为大将军，另被拜为中部侍郎，后曾任关中侯、秘书监、相国从事中郎，中领军悉统宿卫等职，参与司马昭机密。
晋武帝司马炎代魏后，因羊祜辅佐有功，被授为中军将军、加散骑常侍。泰始五年（公元269年），晋武帝与他策划灭吴，以尚书左仆射都督荆州诸军事，坐镇襄阳。在真十年，广泛开设乡村学校，治理地方秩序，并开屯田，储军粮，为灭吴作了充分准备。
他针对当时“军无百日之粮”的窘况，号召士兵屯田开荒八百余亩，几年之内积存了供十年用的军粮，既减轻了人民的负担，又充实了军用物资。他开设学馆，重视教化，关心民众，“甚得江汉民众之心”。他常身着便服，带少数随从，了解下情，与士兵共甘苦，深得士兵爱戴。羊祜对东吴官吏实行安抚政策，对来降吴人予以奖励，并来去自便。有一次，部下抓了两个牧童作为俘虏献上来，羊祜了解情况后，派专人把两个牧童送到吴地父母处，牧童全家感激涕零，到处称颂羊祜恩德。在两军交战中，吴将邓香侵犯夏口，被活捉，羊祜开导一番后就把他放了回去，不久，邓香率部来降，吴将陈尚、韩景较顽固，屡犯边境，羊祜令部下追斩之，然后又厚礼殡葬，陈、韩子弟来迎丧，羊祜以礼相待。为此，羊祜德声大振，吴国官兵为之悦服，就连与羊祜在边境对峙的吴国将帅陆抗也说：“祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。”后来与陆抗互通使节，各保分界，于是边界进一步得到安宁。
到了咸宁二年（276年），伐吴条件已具备，而且吴将陆抗已病逝，羊祜上述说：“吴主荒淫无道，又非常残暴，已失去民心，趁此攻打吴国，吴纵有长江作天险也无济于事，灭吴统一就在眼前了。”但因秦、凉二州的少数民族叛乱，把此事耽搁了，评定叛乱再上疏伐吴时，因朝中多数权臣的反对，又不能实现。羊祜长叹说：“天下不如意，恒十居其吧，故有当断不断，天与不取，岂非更事者恨于后时哉！”
其后，晋武帝因羊祜功大，以泰山郡南武阳、牟、南城、梁父、平阳五县为南城郡，封羊祜为南城侯。南城郡郡治南城（今山东费县），这便是一些人误认羊祜为费县人的原因。南城侯设置相，与郡公等同，官高爵显，但羊祜固辞不受。史称：“祜每被登进，常守冲退，至心素著，故特见申于公列之外。是以名德远播，朝野县瞻，缙绅佥议，当居台辅。”而晋武帝“方有兼并之志，使祜以东南之任”，也就答应了羊祜的请求。二年后羊祜病倒，回到洛阳，仍向晋武帝面陈灭吴之计，武帝怕他劳累，让他坐车上殿，并免去朝见之礼，羊祜重申了伐吴谋划，他说：“今主上有禅让之美，而功德未著，吴人虐政已甚，可不战而克……如舍之，若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可越也！”晋武帝听了很是高兴，并令羊祜带病领兵出征，羊祜奏称：“取吴不必臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。”公元278年，患病加重，他推荐很有军事才干的杜预接替自己，不久过世。武帝听到这一噩耗，“素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。”消息传到荆州一带，“莫不号恸、罢市、巷哭者声相接。”“吴守边将士亦为之泣。”（《资治通鉴·晋纪》）
羊祜临终前，对子女所嘱二件事：一嘱咐亲人不得将它的官印入柩；二不得修陵寝，只求和他的父母葬在一起。羊祜死后，堂弟羊琇按其意愿要葬于故里祖墓之侧。晋武帝念其功高，且赐给离城十里外近陵葬地一顷，追赠侍中、太傅。因此，羊祜归葬新泰故里的遗愿没有实现。
羊祜死后二年，杜预按羊祜生前的军事部署一举灭吴，完成了祖国统一大业，当满朝文武欢聚庆贺的时候，武帝手举酒杯，流着眼泪说：“此羊太傅之功也！”。唐朝著名诗人孟浩然在《与诸子登岘山》诗中，对这位杰出的政治家、军事家进行了热情赞颂：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
毛泽东在晚年也曾多次调阅《晋书·羊祜传》，并在书封写下题记，对羊祜也有过高度的评价（《毛泽东读文史古籍批语集》页165），显示了这位中国一代伟人对羊祜的关注。
羊祜一生虽身居高位，但立身清俭，他的不朽业绩和高尚的品格将永远受到世人传颂。
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