悬壶济世有贤人 姜毛庙戏台
 到姜毛庙的时候，正是午后两三点光景。周围十分安静，许多村民兴许都在午睡，偶有几条懒洋洋的狗从我们身边跑过，对陌生人并不敏感，只是轻轻一瞟就离开了。走进庙里，但见老人们正聚在一起商量着什么，精神头很足，倒让原本十分静谧的戏台添了几分人气。
人们常在庙内商量议事。
姜、毛二位医士雕像。
名词解释
额：木结构古建筑横向的连接构件，一般在檐下，抬头能见。
枋、出头枋：木结构建筑连接柱与柱之间的构件，从柱中穿出的一部分称为出头枋。
科：木结构斗拱成组的构件，一般水平状态的称平身科，位于转角处称角科。
踩：明清木结构斗拱多踩，是伸出斗拱外的装饰性构件，外观形成花的形状。
指路：可在宁波南站坐到象山丹城的客车。
几经沧桑
但凡中国的“丹”字，大多具有特殊的文化意义，而在浙东，则与晋代道家葛洪、陶弘景在那些地方炼丹弘道有关。四明山的丹山、象山的大丹山、宁海的丹丘，都与道家有关。象山丹山西麓的墙头欧氏，为借丹山的仙缘专从福建迁来。而丹城，在浙江省仅一处，即象山县县治丹城。
《浙江古今地名词典》记载的象山丹城，唐·神龙二年（７０６年）立县治，宋治平间积土为城。明嘉靖三十一年（１５５２年）筑石城御倭，清康熙间，因城依丹山而名丹城，而这座保存完好的姜毛庙，就在县衙大爷的眼皮底下，正对县衙门的县前街西首，占地二亩，千余平方米。
由于曾经隐藏在县前的小巷内，故在象山县城拓建时，拆宽大街，姜毛庙就成为车水马龙中的临街古建筑。清雍正《象山县志》载，“南市中二神，姜姓，毛姓，古传为唐进士，弃官隐此，施药济人，卒而有灵，乃立庙祀焉。”
１９９４年，象山县文物部门发现结构较为完整的姜毛庙，并公布为县级文物保护点。从改革开放前后发现的古碑中可知，姜毛庙始建有近千年历史，一直成为当地民众祭祀求医的庙祠，故累毁累修几经沧桑。
明嘉靖二十八年（１５４９年）庙宇修复后，在嘉庆年间（１７９６~１８２０年）又进行修缮。清咸丰十一年（１８６１年），太平天国军队驻扎于此。同治五年（１８６７年），姜毛庙部分毁于火，１０余年之后修复。１９２０年姜毛庙扩建了后殿，即今城隍、娘娘殿。１９４４年最后一次修缮，此后曾专辟为戏馆，著名京、越名角莜毛豹、胡志鹏、王麟昌及赵瑞花等都在此台上演出。中共象山地下党在此组织集会讲演，演出过抗日救亡戏和声讨汉奸等活动，后来又改作镇治安公所和小学。
在新中国成立以后作为县政府一个机关办公场地，后改为民居，幸而除了戏台、门廊和二厢之外，其他建筑物基本完好。
富丽堂皇
姜毛庙，旧称姜殿庙，坐西朝东，前后三进，除了戏台为歇山翘角外，其余都为硬山式、穿斗与台梁结合的木结构。其中五开间九架的神殿为明代遗存，清代嘉庆年重修，檐下有精巧的卷棚顶、檐柱雕牛腿倒挂狮。檐下石柱础方型，余柱圆形，配复盆式柱础。
神殿内供姜、毛二位奉为神仙的医士雕像，神龛上方悬《泽被山海》额。而在神殿之后，一道宽１．５米的石库门通向后殿。据称，原来就有娘娘殿，县城隍庙拆除后，现在坐着城隍老爷。
正对神殿的戏台、仪门倒座楼和二厢，虽然１９９５以后重建，然而与神殿难分新旧。临街的五开间开有三门的倒座，既是入口的主门，又是进入庙内的过厅。屏壁之后的古式戏台宽５．７米，深５．１米，高１．５５米，戏台额《同赏共鑑》，出入后场的门额为《游龙》、《戏凤》。戏台四周围栏精雕细刻，台顶藻井罗旋娥罗结顶，与檐下的１２组花拱、平身科１８踩角科和精雕出头枋、龙凤戏曲木雕额枋，全都漆朱贴金，富丽堂皇。
姜毛庙古戏台重建修复之后，由老年协会和业余文物保护组管理。１９９５年春节曾举行历时２０天的姜毛庙民间社戏活动，从此恢复了４５年没有做戏的沉寂，１９９８年１２月古戏台又一次上演了三天三夜的戏，空前热烈。据管理人员说，姜毛庙现在除了正月灯头戏以外，还有三月十二日神诞戏，由于地处闹市，庙里开了十一道门便于疏散，可见在现代文化生活中古戏台仍然有着特有的生命力。
张落雁 杨古城/文 余慧 戚颢/摄 |
