宇生万物，以人为上；物以类聚，人以群分。然人有灵，则有思想；人有群，则分阶级；人有欲，则无所不为；人有恶，则祸国殃民。
人初本善，但学以致远，善恶有源。正所谓“近朱者赫，近墨者黑”。但世风不良，善者势弱，恶人横行。一人得道，鸡犬升天。为利为欲，无所不用其极。奸恶者，惯用谣言、诽谤，恶语中伤。常颠倒黑白，翻手为云，复手为雨，为求己利，不择手段。更有甚者，那些居庙堂之上，不忧国民之辈，满嘴仁义道得，道貌岸然，做的是男盗女娼，揄鸡摸狗之事。做了婊子还立碑访；坏事做绝，还要歌功颂德，欺世盗名。为了私欲，常喋血于无痕，杀人于无形。有枪的便是亲爹，有奶的就是亲娘。自己可以放火，他人不得点灯。助者得势，异者沉渊。直搅得三江污浊，五岳变色。
智善者，便独行其身，或隐于山林；或避于村野，观星相，察日月，推测玄机。大勇者，则挺身而出，扶危厦于将倒，救正义于沉没，独挽狂澜。而往往是道高一尺，魔高一丈，明枪易躲，暗箭难防，常是以身殉国！历世苍桑，均有天理，每当世风没落，民不聊生，则物极必反，定天降大任于智勇者，或游历于市井，或出没于村镇，观世态，察民情，惩恶扬善，智取奸邪。或聚义士，集勇者，抚天下之创伤，救黎民于水火，拨乌云于苍穹，扫污浊于河山，重整日月。
自从盘古开天地，三皇五帝到于今，不管是帝皇将相，还是市井遮民，多难逃出“功名利绿”的困惑。智者靠谋而成功，勇者靠力而成名，小民则靠血汗而挣利。为名利者，不惜手足相残，同根相煎；为名利者，不顾党纪国法，而陷害忠良；为名利者，不顾万众生灵，而任意杀伐。人类历史的长河，不正是同类的鲜血所染成的？
党有主义，国有律法，而民则有习俗。主义为国之刚领；律法是行为的准则；而习俗，多为民族文化的表现。三者统一时，则民心归顺，国泰民安，而三者有悖时，则进入变革时代。变革，必出现斗争，出现利益的再分配，从而出现动荡，一些邪恶的、贪欲的、丑陋的人物也必粉墨登场，或评古论今，引经据典；或借题发挥，造恶生事，为着自己的目的而摇旗呐喊；或为已欲而浑水摸鱼。纵观今日，多人鬼难辩！一些权钱交易，权色交易，甚至是权权交易，已成为当今社会的痛。虽然利剑高悬，而难禁利欲攻心。
人虽为万物之首，有科学，能创造，但人性有暗，多自私，更贪欲。不顺自然，不惜众生，更有伤天理，逆天行。细察今日，更显得飞鸟尽，走兽绝。君不见，绿草森林湿地，慢慢退却；黄沙浊气炎热，节节浸蚀！故思日后，天之不全，家将何存？地之不保，人之何生？
但世有阴阳，出四仪，万物相连，生生相息，如人心不节，正气不扬，不顺天意，合自然，则必将正消邪长，天煞众生，自取灭亡……
苟子说：君子日三省呼已，则知明而行无过矣！
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