请问于丹：什么是幸福快乐 ( 作者：葛渭康.）

葛老说的实在话，

老人为民疾呼 ，大义凛然

老人家好文采，乍看当是一而立青年所作。

[ 本帖最后由 大海 于 2009-6-4 09:09 编辑 ]

文以载道。

那字确实很有性格，字如其人啊！

说了许多人想说的话

现在的社会太需要象葛先生那样会说真话的正直人

孔孟之学是有其弊病的，其心得也不能作为教育之根本，老先生批的是！俗人做学问，附庸风雅又赚钱，名利双收，可叹啊

于丹在对儒家思想的解读中有所扬弃，也不失是对中华传统文化一种积极的传承和发展。
葛老义正词严，极具凛然气度，无论《请问》和《佛肚树》，其针贬时弊、激浊扬清之快意，亦令人倍感赞赏！

任何艺术创作时不管他运用何种形式方法，只要出来的作品能让别人动情，能给人以美的享受，我认为都是一件优秀的作品。我们不能用僵硬的框框去框死……
引一对子欣赏：
“静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙”
——出自韦庄七律《山墅闲题》，此句突破传统，意境生动，正是跳出了思维的固有框架！
体会事物，立场或角度不同，所感受的也会有不同啊

葛老先生正义凛然，为了象山与宁海争取发电站时。感叹象山的不作为，竞揭县太爷的桌子。

我倒有不同观点:于丹说的幸福感的朴素制造,显然不是荒唐的快乐
<论语>发展到现在,其实已经可以形成宗教,佛教,基督教,等等众多宗教宣扬的都是宽容,忍耐,等社会底层人民在无法在现实中寻求欢乐而后寻找的心灵慰藉
如果像葛先生那样,既无法解决受苦百姓生活的苦难,又要剥夺他们心灵的依偎,才是真正现实的残忍.
我们需要宗教,创造宗教是为了什么?那是因为现实生活中的很多不公平根本是无法根除的,苦难是永远存在的,而宗教或者<论语>,他们做的是在轻抚伤疤的事情,难道这也不允许吗?
我劝很多人,不要无谓指责一个要宣扬善意的人,无论她内心如何,至少你们可以去关心身边苦难的人,让他们切实感受到幸福的重新来临
这!-----才是实事

“幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，和内心相连。”
“当一个不幸降临，最好的办法，让它尽快过去，从《论语》中找到你内心的宁静”。

难道这两句话有错?
难道穷人就该失去感受幸福快乐的内心?
难道一个不幸降临了，我们不该让他尽快过去,而一直耿耿于怀?

我只能说,葛先生是带着有色眼镜去挑骨头的.那么造成他这个举动的内在心态是什么呢?
他自身是否幸福快乐?他的幸福是由于钱财,还是发自内心?

至于葛先生举的例子,实在是声东击西,偷梁换柱
葛老举的都是"当一个不幸降临"的例子,而并非是"与贫富有关"的事实.
小贩被城管砸了,当然无法立刻感到快乐幸福,此时于丹或者<论语>说的是,要尽快让它过去.否则又能如何?在坐的谁能帮忙解决这样长期存在的社会恶疾呢?
难道小贩解决不了这个问题,他就活该一辈子没有幸福吗?
当然不应该是这样的,他的生活还要继续,这需要幸福感来支撑.如果物质上的给予不够,只能靠"内心相连"

我不支持于丹,但是此地我也不支持葛先生

听者爱听，怨者抱怨，人之常情。
凡事何必计较太多，计较必将好事多磨，我没大家识广见多，弱不敢妄加评断揣摩
就当她的《论语》是为官家富人所披戴，我虽不曾见过什么百家论坛，
但我相信看耍猴一定比看那玩意来的精彩，谢谢