目前，象山立县1300周年纪念活动正在筹备之中。“象山立县年月是如何考定的？”这是读者时常提及的问题。县政协原主席、县慈善总会会长王庆祥同志对此作了考证。现将其考证后整理的文章刊登如下，以飨读者。
（一）
在1986年新编县志之前，关于象山立县年份，主要有二说：一说唐神龙二年（706），如《旧唐书·地理志》：“神龙二年，置象山县。”一说神龙元年（705），如《新唐书·地理志》：“象山，神龙元年析宁海及鄮置。”另外还有一说，见北宋乐史（930－1007）所撰《太平寰宇记》：“江南东道明州余姚郡象山县，……唐贞观三年六月置。”贞观三年（629），要比前二说分别早78年、79年。但该书又在后面的“台州”之下，说象山县置于“神龙二年”。前后矛盾，故“贞观三年”之说早已被史学家所订正，流传不广。
象山立县究竟是神龙二年还是元年？总纂新志期间曾作过一番考证。最后发现，元年之说似乎出自唐李吉甫（758－814）所撰《元和郡县图志》卷二十七：
神龙元年，监察御史崔皎奏于宁海县东界海曲中象山东麓彭姥村置县。
李吉甫曾任明州（今宁波）长史，后入朝为相。他于元和八年（813）相位上撰此“图志”，所记当得其真。问题是，到了北宋欧阳修（1007－1072）等人编修《新唐书》时，或许是因为年代已远（距唐神龙元年间已300余年），或许是对“图志”所记句读有误（比如在“奏”字后边作了停顿），发生了歧议，以为崔皎奏请之年即为象山立县之年。其实新旧两部“唐书”都对“神龙改元”的背景和经过，作了较为详细的记载。原来，“则天皇帝”（武则天）于长安四年（704）十一月“驾崩”，其子唐中宗李显（一名哲）于翌年正月丙午（阳历2月24日）复位，改元神龙，大赦天下，赐文武官阶官爵，免当年租赋，放宫女三千。二月甲寅（阳历3月3 日）始恢复“唐”之国号。改朝换代之初，唐宗室与外戚武三思、武攸嗣之间争斗激烈，中宗曾数易宰相，朝政不稳，边关又有突厥之扰，一时不可能顾及置县之事。即便可能，监察御史崔皎从江南东道的明州奏请象山立县，奏折送至京都长安（今西安）或东都洛城（今洛阳），路途遥远，山川阻隔，车马劳顿，非数月而不可。同样，朝廷颁发象山立县诏书，送至明州、象山，亦非数月而不可。因此，从奏折、诏书的往返时间推算，神龙元年象山立县实无可能。
再者，遍查宋乾道《四明图经》及其后历修宁波府志、明嘉靖《象山县志》及其后历修县志，均言象山于唐神龙二年立县。清道光县志所言则更为明确：“当是元年奏请，而二年为颁诏之年是也。”
此外，据清乾隆县志“秩官”所载，象山唐代县令有三，“首令”徐旃“神龙二年任”。下按：“《徐氏族谱》云：旃初为象山令，停官后寓居之大徐，子孙占籍也焉。”民国县志又据大徐《徐氏宗谱》增注：“徐旃，奉化小万竺人。”日前，于何元均先生处读到大徐镇杉木洋村旧藏《重修杉坡徐氏宗谱》残页“大徐世略”：
一世旃，字志勉，奉川（即奉化）小万竺人。任象山知县，赠太中大夫，生（于）唐嗣圣元年甲申（684），卒（于）大历四年已酉（769），寿八旬有六（实岁85岁）。娶奉川晒网岙黄氏，生一子延长。合葬（于）大徐山平地。
据此，依徐旃生卒年推算，他当在二十三岁（实岁22岁）那年，即神龙二年来到象山出任县令。若是神龙元年立县，则徐旃尚未到任，有县无令，亦不成其县。
由此可见，象山立县当在神龙二年（706），而非神龙元年。
（二）
关于象山立县月份，史志历无记载。但象山立县有年无月，仍不免令人茫然。因此，总纂新志期间也曾对立县月份作过考证。当时惟一能见到的，即上文所引的《太平寰宇记》中的“六月置”一说。经过分析，大家认为《太平寰宇记》此处虽然错记了象山立县的年份，但其中“六月置”可能是真实的。因为神龙二年六月，已是阳历7月（是年阴历六月初一，已是阳历7月15日）。这个月份，与道光县志所言“二年为颁诏之年”，从长安或洛城颁立县诏书，再送至明州、象山，从时间推算，大致相符。
由此，新编县志对于立县年月，在“大事记”开篇处作了如下记述：唐神龙元年（705），监察御史崔皎，奏请朝廷台州宁海与越州鄮县地置象山县。
唐神龙二年（706）7月，象山正式成立县，设治于彭姥村，属台州。县令徐旃（奉化人）。
对于7月份立县的认定，当年参与总纂新志的同仁虽然仍有“有月无日”（具体日期无考）之憾，但也一致称善。因为在7月份，有7月1日中国共产党纪念日，又有7月8日象山解放纪念日。今后每年纪念建党、纪念象山解放之时，亦即纪念象山立县之期。如果“三位一体”举行纪念活动，在颂扬党的丰功伟绩和象山解放以来建设成就的同时，结合展示象山立县以来的历史变迁，彰显文明古县的历史文化内涵，无疑可增添其深刻的历史意义。（文 王庆祥 摄影 蒋曼儒） |
