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道德经-----天长地久(七)

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hudson 发表于 2008-12-10 21:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而
身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
成根 发表于 2008-12-10 22:04 | 显示全部楼层

       本章的大意是:
       世界万物的存在是永恒和持久的。
       世界万物之所以能够永恒与持久,是因为它们不是仅凭自身的能力而单独存在的,也不是只为了自己的存在而存在的,而是为了整个世界的统一与和谐而存在的,所以它就能够与整个世界的各个组成部分一道不断地发展,因而得以永恒与持久的存在下来。
       圣贤之人的伟大,同样也是圣贤之人在不断地否定和超越自我中使自己逐步得以提高,圣贤之人从来不以自己为中心,总是通过反复吸取他人的长处而不断丰富自身的修行,最终使自己成为倍受人们崇敬的人。
       难道圣贤之人就没有一点自我意识的存在吗?其实,圣贤之人的高明之处,就在于他们不断地否定自己、不断地完善自己、不断地超越自己,使自己不断地从整个社会实践中吸取丰富的营养,使自身的行为境界来自于大众而超群于大众,最终成为一个值得人们心目中尊重的圣贤之人。

      不自生:“不生自”,不是为自己而生存。
      长生:长久存在。
      后其身:把自己放在最后。后:用作使动。其身:指身体。
      外其身:将其身置之度外。
      成其私:成就了自己。


[ 本帖最后由 成根 于 2008-12-10 22:06 编辑 ]
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