當天下都認為『美』是『美好』的時候,『喜美厭醜』的分別、著相、偏頗之心就產生了;當天下都認為『善』是『良好』的時候,『喜善厭惡』的分別、著相、偏頗之心就產生了。
實在的真相應該是:『有』跟『無』是相互共生混同的,『難』跟『易』是相互輔助混同的,『長』跟『短』是相互襯托混同的,『高』跟『低』是相互依附混同的,『音』跟『聲』是相互配合混同的,『前』跟『後』,是相互追隨混同的。
所以聖人用『不住相的態度』(無為)去行為處事,用『不住相的言論』(不言)去教化大眾。
任由萬物自然運作,而不刻意加以主導或推辭。
生養萬物,而不佔有。化育萬物,而不自傲。功成萬物,而不居功。
正因為不居功,所以永遠有功勞。
[ 本帖最后由 成根 于 2008-12-7 12:56 编辑 ] |