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道德经--------天地之始(一)

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hudson 发表于 2008-12-4 23:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼(jiao)。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之
门。

[ 本帖最后由 hudson 于 2008-12-5 21:52 编辑 ]
skyhood 发表于 2008-12-5 08:26 | 显示全部楼层
玄之又玄,晕也。
gongming 发表于 2008-12-5 08:37 | 显示全部楼层
飘过~~~~
zhangying 发表于 2008-12-5 08:51 | 显示全部楼层
楼主解释一下下
disksound 发表于 2008-12-5 08:54 | 显示全部楼层
妙之妙,玄之玄!
不倒翁 发表于 2008-12-5 11:18 | 显示全部楼层
欣赏楼主的从容淡定
丹丹 发表于 2008-12-5 16:43 | 显示全部楼层
@_@ !!!!偶找百度去。
沧海一笑 发表于 2008-12-5 21:22 | 显示全部楼层
.道可道,非常道.朋友之道   尽在道酒   广告词  
成根 发表于 2008-12-7 12:44 | 显示全部楼层

       “道可道非常道,名可名非常名”两句话是一个意思,可拆分为:道,可道,非常道。也可拆成:道可,道非,常道。意思虽简单,但不同的人理解不一样。没有定论,是道德经最玄妙、最高深之处,其实也是此话之意。
?? 道——天地之道,可道——人人皆可得道,非常道——但世间之道皆非永恒之道。合起来是:天地之道,实际乃是人人皆可得之道,但世间万物,道道道,皆非恒道。??
?? 翻译成白话文:天王老子制定的规则,实际没有那么复杂,人人只要用心观察周围,热爱生活、享受生活,就能悟出这个“玄而又玄”的道;但是不要忘记,世界上所有道,都不是永恒的,所有事物都有生,自然也有死。老子的这本道德经也不是真理的化身,早晚也会被推翻取代。而实际上,这种世间无恒道的道理,就是天地万物之道。
?? 老子身着袍服盘腿而座,目视远方沉思悟道:“道可——道可以左右天地万物,道非——但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候,常道——世间唯一的常道就是此道,万物皆有始有终。” 六字不管如何拆、意思均一样,精妙地应扣道家“万物循环、太极常转”之中心思想,正是老子的最大智慧。
????


[ 本帖最后由 成根 于 2008-12-7 12:48 编辑 ]
西楼 发表于 2008-12-8 02:09 | 显示全部楼层
这里还涉及了一个在中国古典哲学中相当重要的概念,即“名”。什么是“名”呢?例如“桌子”、“椅子”,这都是“名”;而在“名”之外,“桌子”、“椅子”的物质实体独立存在。所以有的民族称呼这些东西为“Desk”、“Chair”。但是我宁可说,“名”或者要比简单的“名称”具有更高级的意义。特别是结合哲学的一般课题所要考察的。
与“名”相对立的概念是“实”。什么是“实”?如果联系前面的解释,那么可以说,无论你叫它“Desk”也好,桌子也好,无非都是指同一类或同一个东西。
以上可以说是对“名”、“实”的最简单的理解。但就是这个看来简单的问题,在中国古典哲学中占据了十分重要的地位。
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