□ 盛鑫夫
10月10日至18日，我因参加2008第20届国际徐福研讨会，有幸参访日本。东瀛归来，感慨良多。
徐福是中国齐人，祖籍山东琅琊，因受秦始皇指派，率三千童男童女出海寻找长生不老之药。《史记》里说他“得平原广泽，止，王，不来。”后人相传，他到的地方就是日本。
日本的九州岛是日本四岛中最接近中国的地方。而佐贺平原又是九州最大的平原。目前史家考证，徐福一行称王不归的最大可能地就是在佐贺一带。
第20届国际徐福研讨会就在佐贺市美术馆举行，日本民主党议员，佐贺市长，中韩驻日领事，中日韩徐福会会长，均亲临大会。中、日、韩及台湾地区的代表500余人济济一堂。
本次国际徐福研讨会主要话题集中在两个方面：一是徐福东渡的原因探索。主要是寻药说、避难说和移民说。我个人认为实际上也可以概括为一说，即“以寻找长生不老药为名，行长期避难之实”。带三千童男童女，携百工良种及装备精良的军队，目的仍是为了长期在海外安身立命。
二是徐福东渡的路线之争，主要是南线和北线之争。北线经韩国到日本，南线经舟山群岛直接到日本。
坚持北线赴日的学者认为：齐人在春秋时期已发现“海市蜃楼”奇观，并产生多次探险寻访的行动。当时人确信“蓬莱仙山”就在渤海湾附近。徐福的家乡就在胶东半岛，经韩国到日本的可能最大，况且韩国巨济岛确实发现徐福等人的遗迹。
坚持南线赴日的学者属于“新派”。他们的依据为：徐福的足迹到过江南，中国江南有直达日本的暖海流，在当时的航行条件下（能建十丈高的楼船），只要把握时机，依靠风帆也能直达日本。在徐福死后的200年间，中国史书就记载有日本倭人直航会稽经商的事，他们也自称是徐福后人。近年日本的考古发现，也说徐福带往日本的稻种（长粒米）出自中国江南。
当前徐福研究出现的新观点还有：徐福到过韩国，又“西归”中原，在备足给养人员后再次出海，从江南直达日本。因为韩国有徐福的“西归浦”。
但无论如何，没有人反对徐福最终到达的是日本，并在佐贺一带传播中华文明，称王不归。
在会议期间，我们参访了佐贺县的诸富町。那里建有徐福上陆纪念牌，立有徐福神像。村民们自发地组织队伍，擂鼓欢迎来自徐福故乡的客人。那里还建有徐福桥，上绘徐福赴日采药的彩图多幅。还看到了徐福当年开掘的水井，徐福当年采集过的长生不老药———天台乌药。北明金立神社专门为会议安排了祭神仪式，代表们还在神社后园植树以志纪念。会议同时安排了对徐福长寿馆的参观，那里有连云港市赠送的重2.5吨的大理石徐福雕像，有中日各地开展徐福研究的概况展览。
会议仅两天，安排十分紧凑。
会后我参加了江浙沪鲁徐福遗迹考察团的活动。到八女市参访了川崎小学的徐福宣传画展和童男山墓葬群；到新宫市参观了徐福公园，速玉神壮、徐福船队的又一上陆地；到熊野市拜访了徐福墓地、蓬莱山、熊野古道。所到之处，都受到当地徐福研究会的热情接待。大阪、京都徐福会的会长虽年近古稀，却不辞辛劳亲自陪同。新宫市、熊野市的市长，在百忙中抽时间接持中国客人。新宫市政府还专门为我们安排了晚宴。访日期间，我们还了解到日本全国有100多处与徐福有关的遗迹，不少日本人都传说，徐福就是他们的“神武天皇”。徐福被日本人奉为航海安全神、长寿健康神、稻荷神。徐福的到来，使日本弥生时代（相当于中国战国时代）的文明得以跨越式进展，日本的基层老百姓深感于怀。
日本是一个排外的国家，但日本又是一个极善学习、勤奋进取的民族。这也是我本次参访日本的最大感受。日本把小小的国土治理到了精致的程度，即使是在佐贺的垃圾处理中心，我也体会到了“一尘不染”的感受。路上看不到悠闲抽烟散步的人，开出租车的都是白发苍苍的老人，对客人点头哈腰，笑容满脸。日本朋友向我解释：在日本，不努力工作就要落后，中韩经济的迅速崛起，让日本芒刺在背。
回顾国内不少人闲得发慌、麻将成风的现象，让我们深感惭愧。
作为第一个被象山县人民政府派往日本参加徐福研究的学者，东瀛归来后，我深感责任重大。
象山的徐福研究起步较晚，先机已失。但徐福“隐迹象山”的独有资源，江南直航日本的新考古发现，为我们提供了千载难得的机遇，本次国际徐福研讨会使象山在徐福研究中确立了地位，赢得了关注。如何后来居上，尽快复建与徐福有关的遗迹和纪念地，整理象山徐氏宗亲（徐福后裔）资料，需要领导重视，各界互动。在蓬莱山麓石屋山下面，筹建徐福公园（博览园），应尽快提上议事日程。仿建龙舟，招募“童男童女”，利用“开渔节”声势，依靠风帆直航日本的设想，应当说也很有创意，确能振奋人心，震动世界。但更需要加强领导，分步落实，尽快准备。
祝愿徐福研究，能给象山进一步的改革开放带来福音。 |
