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也读论语·为政第二(十三)

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西楼 发表于 2008-8-26 20:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

      在这里有若谈到了义和礼,认为义和礼是待人接物的一个重要准则,认为一个人仅仅做到了诚信是不够,诚信必须建立在义的基础上才能受到他人的尊重,同时也认为一个人仅仅做到恭敬也是不够的,这种恭敬必须建立在礼的基础之上,才能躲避他人的羞辱,最后有子指出依靠可亲的人,做事才能靠的住,那么在这里可亲的人指谁呢,西楼不难想象,这里可亲的人应该是孔先生了。

      西楼认为,诚信和义,恭敬和礼都应该是并列的,无所谓谁是谁的基础,诚信本来就是义的一种外在表现,同样恭敬也是礼的一种外在表现,所以诚信就是义,恭敬就是礼。所以已经做到了义和礼,那有何须依靠他人呢 ?哪怕他是可亲的人。
hyb-5123 发表于 2008-8-26 22:56 | 显示全部楼层
西楼,近来心情不错啊,来那么多的之乎者也!
心情专卖店 发表于 2008-8-26 23:47 | 显示全部楼层
 楼主| 西楼 发表于 2008-8-27 11:01 | 显示全部楼层
原帖由 hyb-5123 于 2008-8-26 22:56 发表
西楼,近来心情不错啊,来那么多的之乎者也!


心情好象确实不错,呵呵
之乎者也,是夏日去暑必备良药,效果很好!不信你也试试!
左花堂 发表于 2008-9-7 18:07 | 显示全部楼层
诚信是道德素养,义是人性,一个靠后期修养,一个是天性,还是有点区别的
恭敬者,由下而上,伴随权利,礼者,不分地位,伴随道德,所以还是有稍微的区别
义与礼都是得道的理由,故而多助,可成事
 楼主| 西楼 发表于 2008-9-7 18:17 | 显示全部楼层
看来,左花堂是持“性本善”观点的。
恭敬是因为有礼作为依据。恭敬与权利伴随,那是恐怕是后来的事情了。
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