石浦六月六赛会，时在农历六月初六，起自五月三十日夕，是传统的城隍庙会。
五月晦夕，城隍庙老爷（姓英，明嘉靖间人，《一捧雪》、《审头刺汤》所演中人，与戚继光有关。）、戚老爷（继光）在住首们给更换新袍帽靴之后，从高高的神龛中请下来，称为“落殿”。是夕演戏达旦，某些年分前后两殿同时演戏；妇女儿童来庙“护寿”，亦通宵达明。
初一上午，戚老爷坐敞轿出行各境，称“扫街”（传官是戚继光大，辈是城隍爷大，舅甥关系，故扫街的差司由戚继光担任）。扫街之目的是清道，出行路线上的遮阳雨篷、竹竿电线绳索等障碍物一概清除，以免行会仪仗受阻。清王垲《爽园吟草·石浦赛会》诗记其事：“戚爷何事太辛劳，亲向街头扫一遭。赢得一朝好口福，家家美酒与羊羔。”又女报马“时样宫妆绝世姿，娇躯无力马行迟。”剧怜常把琵琶抱，仿佛明妃出塞时。”
初一至初五，庙中日夜演戏。初六午后，开始行会，从城隍庙出发，鸣锣开道，鼓乐齐鸣，爆竹与鸟铳齐发，彩旗蔽天，迎风抬展，几十对大红灯笼为前导。“千斤担”来了，由一个穿短打的小丑，挑着一副木板担，板上挂满铁链铁条，横冲直撞，意在让挤向街心的人群让开。大头公、大头婆来了，他们头戴大头套，笑容满面，打情骂俏，引人发笑。“掠响扩”来了，一手拿酒壶一路喝酒，一手拿响扩横掠，掠地有声，其意亦在驱赶人群。黑白无常来了，黑无常矮，头大如谷箩，纸钱当头发，手持勾魂牌，来回奔跑，很费力气，人称矮伯伯。白无常，有了人高，戴高帽，帽上有“一见生财”四字，人称“周公公”，亦纸钱为发，口吐红长舌头，白衣白帽，脚穿草鞋，胸前斜披和尚饼一串，两手横来横去，慢条斯理地前进。后面跟着两批人：一批是周公公的干儿子，打扮同白无常，身披红绸一条，只是没有伸舌头，他们或骑在大人肩上、或背着、或骑马，约二三十人，想以此求得平安，不为勾魂。另一批是披枷带锁，身穿囚服的“男犯人”，这些人可能做过亏心事。
在一片细乐声中，在两对手提香炉引导下，戚老爷坐着八抬大轿来了，轿后一顶“万民伞”。接着是杂耍，有抛瓷瓶、打飞叉、肩顶毛竹旗、踏高跷等。抬阁来了，由东来、南薰、西成、北平四镇（即四境）比赛而作，所谓“赛会”即此。
每一乘抬阁都有一个家喻户晓的故事，有水漫金山、打渔杀家、桃园结义、空城计、西游记、盗仙草等，皆由儿童扮演。每乘抬阁扮演者5名。龙舟凤舟过来后，城隍老爷的四副执事牌过来了，女报马骑马来了，城隍老爷八抬大轿过来了。在两旁的观众纷纷向轿靠拢，手扶轿杠，以粘神气，没有摸着的双手合十，顶礼膜拜。最后来的是泥水帮的判官，小船帮的神将，皂隶刀斧手，打铁帮的文武百官，应有尽有。
盐仓前（延昌）无城隍庙，但也有六月六赛会，其主神为戚继光，供奉于三山天后宫后殿，两地合而迎赛，数百年了。某年，天后宫失灾，石浦人乘机背负戚老爷至石浦城隍庙，每于六月初五往盐仓迎会。民国四年，因争斗，各就其地迎赛。抗战胜利，恢复六月六，最后一次六月六在民国36年。改革开放以来，三度重修城隍庙，如今每逢正月十四（财神会）、六月初六皆有庙会，演戏酬神，迎会则免掉了。
[作者：竺桂良]
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