多难兴邦

多 难 兴 邦

    纵观人类的发展历程，没有哪一个国家的经历像中国历史这样漫长曲折，充满考验；同时，也没有哪一个民族能像中华民族这样饱经沧桑但仍旧昂首挺立，不闪泪光。

一、历史篇
    中华民族的历史，是一部充斥着考验与抗争的历史。变法受阻，六君子慷慨就义；八国侵华，义和团奋起反击；日寇蹂躏，全民族同仇敌忾……不仅仅是近代史，我们还有多难的现代史。20年困难的建设时期，原子弹试爆成功后美丽的蘑菇云，大庆油田喷涌而出的乌黑的石油……
    多难兴邦——是考验、磨难成就了不屈的中华民族。

二、现实篇
        2008年对于中华民族来讲，注定将充满坎坷与考验。风雪阻断归路，我们彼此温暖；主权受到挑战，我们亮剑出鞘；圣火遭受屈辱，我们奋不顾身；地震撕裂大地，我们竭诚互助……我们经受了巨大的考验，而正是这种考验唤醒了每一个炎黄子孙内在的灵魂，为我们的民族精神注入了力量，神州大地便荡漾起一股又一股的暖流……
    多难兴邦——是考验、磨难成就了团结的中华民族。

三、希望篇
    回首昨天，把握今天，展望明天。在构建和谐社会的过程中，在实现我国现代化的漫漫路途中，我们14亿中华儿女还将遇到形形色色的考验。将考验除以14亿，我们共同分担；将力量乘以14亿，则“多难”过后必将“兴邦”！我们每个人，做好自己的本职工作，就是对民族和国家负责。有了每个人的努力，我们必将战胜明天的考验！
    多难兴邦——是考验、磨难成就了与时俱进的中华民族。
    让考验来得更猛烈些吧！因为我坚信，“多难”的中华民族能够战胜考验！
    让考验来得更猛烈些吧！因为我坚信，“多难”过后，定会“兴邦”！

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附
     上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到农田里的麦子结实累累，感到非常开心。上帝本来以为他并不会被认出来，因为这个世界上的人已经很久很久没有见过上帝了。想不到的是，一个在麦田里的农夫轻易地就认出他来。农夫趋前向上帝请安，说：“仁慈的上帝呀！终于来了。这五十年来，我没有一天停止祈祷，企盼着你的降临，终于来了。”
　　上帝说：“五十年来，你都在祈祷，到底是在祈求什么呢？”
　　“我总是在祈求风调雨顺，祈祷今年不要有大风雨，不要下雪，不要地震，不要干旱，不要有冰雹，不要有虫害，可是不论我怎么祈祷，总是不能如愿！”农夫说。
　　上帝回答：“我创造世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造的是不能如人所愿的世界。”
　　农夫跪下来，吻上帝的脚：“全能的主呀！可不可以在明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要风，不要雨，不要烈日与灾害，别人的田我不管，能不能给我一年的时间？”
　　上帝说：“好吧！明年如你所愿。”
　　第二年，农夫的田地果然结出许多麦穗，由于没有任何狂风暴雨、烈日与灾害，麦穗比平常多了一倍，农夫兴奋不已，欢喜地等待收成的那一天。
　　到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗里竟然没有结出一粒麦子。
　　农夫找到了上帝，问道：“仁慈的上帝，这是怎么一回事，是不是搞错了某些部分？”
　　上帝说：“我没有搞错任何事情，一旦避开了所有的考验，麦子就变得无能了。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的，风雨是必要的，烈日是必要的，蝗虫是必要的，它们可以唤醒麦子内在的灵魂；人的灵魂也和麦子的灵魂相同，如果没有任何考验，人也只是一个空壳罢了。”

[ 本帖最后由 大海 于 2008-5-29 05:30 编辑 ]

【出处一】:《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
【出处二】:晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发奋图强，振兴国家。
【出处三】:公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。”
【出处四】:孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 指不经过灾难考验的国家是无法长久生存的,只有在不断面对灾难和忧患中的国家，才可以真正强大。

没有任何考验,人也是个空壳!

人生不是一帆风顺的，总有荆棘，国家也是一样，我们要经得起考验