大自然的生物之间，存在着生物链的关系，通常是高级的生物，要以低级的动物为食。这种生物链关系，保证了大自然的生物得以生存繁衍，整个生命圈得以和谐共生。
仔细观察，我们会发现：动物在摄取食物时，并不贪吃，而是以吃饱为限；也不囤积，一顿吃饱后就拉倒，下次饿了再去抓捕食物。所以，我们在动物界看不见得了脂肪肝的老虎、得了高血脂的狼……我们也看不见在洞里攒了很多小动物的熊，也看不见咬死很多青蛙的毒蛇……动物也不懒惰；我们看不见腆着大肚子的豹子、看不见得了肥胖症的狮子……他们都生活得非常有规律，经常活动，身体都很匀称健壮……
在生物中，把饮食当作一种享乐的只有人，天天想吃好的，遇见好吃的就没命地猛吃一通，经常暴饮暴食，吃出一身病，也糟蹋浪费了很多资源……
在生物中，动物性交都有规律，一年几次都很清楚，交配也以生产为目的。把性交当作享乐的也只有人。人的性欲随着时代的发展越来越强烈，尤其在和平年代、在富贵安逸的时候，性欲就越来越放纵和泛滥，甚至沉溺其中，把它当作人生最大的乐事。因为这样，就到处偷情夺爱，惹起很多纠纷，造成很多伤害……
如果引入道德评价，那么，动物并不邪恶。动物以动物为食，这是大自然的安排，是它得以存活的必须条件，而动物把这个条件用到最底限度上，非常节制。动物伤害人，并非出于邪恶，也是以谋取食物为目的，天经地义。人类只要能够保护自己，就不算危险。而人类所说的动物的凶残、贪婪、狠毒……则完全是人类自身缺点的投射。
这种投射在人类的文化中由来已久、根深蒂固，最典型的就是达尔文的进化论。他把自然界的物种竞争的残酷性说得过于可怕。其实，“物竞天择，适者生存”是包括人在内的生命的总规律。生物的生存主要取决于对自然的适应，当一种生物不适合自然环境时，就要走向灭绝。而动物之间并不存在你死我活的对立竞争。现在还有一种说法，叫“丛林原则”，认为自然界处于一种恃强凌弱的无序状态，这也是对自然秩序的一种污蔑。自然界本身的秩序非常精致严密，这是一个完全可以经验到的事实。
真正可怕的是人类社会，强凌弱、众暴寡、大欺小……是伴随人类文明至今的现象。当社会失序时，尤其是战乱年代，普通百姓任人宰割的现象广泛存在。造成这种现象的原因固然复杂，但少数人的放纵淫逸、残酷暴虐则是一个重要原因。
人以其他生物为食，这是自然的安排，并不邪恶。可人在多大程度上以生物为食，对动物应该抱有怎样的态度，则需要人类清醒地认识。人类还有一条原则：“人不吃人”。这句话自然不是指摄取食物的原则，而是人类文明生活的原则，即人不欺骗人、不伤害人、不剥削人、不压迫人，不奴役人……反过来说，就是人要爱人、尊重人、关心人、理解人、善待人、帮助人……可人离这个基本原则还非常遥远。
人向来自称是“万物之灵”。这表明人在动物面前，总有一种高贵感和优越感。其实，这种感觉非常虚妄和盲目。可能人对我的这种话早已不以为意，可它确实是一句值得深思的话，需要人们平心静气地去理解，因为在这句话里，藏着人的真正高贵的形象。
确实，人并不高于动物。相反，人还需要向动物学习！节制就是人向动物学习的重要方面之一。在这一点上，就是人间的圣人都不如动物堪为人师。  [马俊华 ２００８年３月３日写于亚运村寓所] |
