台湾李元松的《禅的修行》一书中引用了这样一则禅宗公案：以前有一位禅师和他的徒弟，在涉水渡溪时遇到一位年轻的妇女，正因为裙子太长没办法过溪而困扰着，禅师就帮助那个妇女，一手将她抱过溪去了。过了好几天，他的徒弟终于忍不住地开口：“师父！您怎么可以抱女人呢？”禅师淡淡地回答：“我早就放下了，你还紧紧抱住吗？”
这个故事给我的启发有四：1、表象的多义性。比如以“抱住女人”这个个体行为来说，其意义是不确定的，本身没有确定的正邪善恶之分别，同时又把正邪善恶一网打尽。这个行为可以是正善的，也可以是邪恶的。2、表象的反义性。禅师抱女人过了溪，其实他没有真正抱住；徒弟没有抱过女人，其实他抱住了。3、表象的空性。不管禅师和徒弟是否抱住女人，都是没有真实意义的，行为本身没有意义。4、修禅即修心：禅学即心学，修禅即修心。心无妄念，抱住女人也是没有抱住；心有妄念，没有抱住女人已经抱住了。 |
l好悟性！
