“渔文化研究有许多第一”
这是一个冬日的上午，县文化馆二楼的一间简陋的办公室里，沏一杯浓郁的茶叶茶，渔文化研究会副会长郦伟山就这样开始了一天的工作。
这位在渔文化研究领域中闯荡了四载有余的老者，跟我谈起渔文化话题时，立时神采奕奕，话语滔滔不绝。他无不自豪的告诉笔者：“自自己承担这个任务以后，通过众多渠道，了解到迄今为止，我县渔文化研究会，是全世界惟一一个专门从事渔文化研究的组织。”
他说：六千多年前，生活在象山半岛上的先民——塔山人开创了渔文化的先河。渔港、渔区、渔村、渔民、渔宅、渔盐、渔埠、渔事、渔行、渔节、渔商、渔史、渔谚、渔俗、渔具、渔服……底蕴丰富，表现生动，是我们的文化精粹和灵魂。
如今，在改革开放中，我们在弘扬渔文化中，又是敢为人先，走在了时代的前列。我们第一个喊出了“善待海洋就是善待人类自己”的世纪强音，第一个向全世界渔民发出“海洋兴亡、匹夫有责”的倡议，第一个成立专事保护海洋的民间组织“中国渔民蓝色保护志愿者行动”小组，第一个里程碑式的蓝色志愿者活动纪念墙揭幕，第一次中国渔文化研讨会举行……仙子国里尽朝晖，半岛演绎渔文化。
“魂牵梦萦，为伊消瘦”
对于半岛上发生的渔史风俗有如此深厚的了解，就是“长于斯、生于斯”的象山人，也并不一定有这样的认识，但本文的主人公，却并非是一个地道的象山人。郦伟山大学毕业后于上世纪60年代初来到象山半岛从事教育工作，而后担任过教育部门负责人、县委宣传部副部长，退休后在某企业上班，后来县委、县政府决定由他来筹备成立渔文化研究会。
渔文化研究会交到郦伟山手中时，其实只是一个概念，怎么搞？从哪里下手？都得由他一个人去策划。为此，郦伟山开始了长时间的思考，他觉得首先得界定“渔文化”的概念、内涵及研究范畴和目的性。制定了《象山县渔文化研究会章程》后，有人提出编印《渔文化研究动态》，但他觉得“动态”的份量不够、也不便保存，主张设立定期刊物，成为研究者发表见地和理论成果的载体。
第一本《渔文化》刊物于2004年7月份“呱呱”落地。看到这本刊物的人觉得眼前一亮，很多人都打电话来，向他表示祝贺。刊物不仅栏目丰富，而且内容充实，很有看头。细心的读者还发现刊物的题名“渔文化”三个字为毛泽东的手迹，也有不少读者询问过郦伟山：“这三个字到底是怎么拿到的？”
他提这事，也令我感到好奇，我仔细的端详着刊物上的这三个字，它们结构匀称，比例也相当协调，心想莫不是毛泽东在他的诗词文章中已经先见性的提到过“渔文化”这个概念？忍不住打听其中的原由。他笑了笑说：“有很多人都有你这样的想法，其实我在2004年10月份的《梦萦“渔文化”——关于本刊题名的由来》一文中，已经作了充分的说明。”原来，刊物由谁题名，让郦伟山踌躇不定。结果一天晚上，他做了个梦，居然捧着宣纸跑到了毛泽东中南海住处，并请毛泽东写下了“渔文化”三个字，梦醒后，他觉得以毛泽东手迹来为刊物题名是个不错的办法，结果请文化馆的张明珠从毛泽东各诗词文章中找来了这三个字，凑在一起，还真觉协调，恍若一笔挥就。
看似随意谈起的一件事，俗话说“日有所思、夜有所梦”，透过这件事我们还真能感受到郦伟山对《渔文化》这本刊物的用心之处。
“因为爱，所以快乐”
《渔文化》是季刊，迄今已经出版了14期，该刊物成为一本具有科学性、学术性、民俗性、可读性等于一体的深受读者喜爱的刊物，也得到了时任天津市委常委、副市长黄兴国等领导的好评。但编辑这本刊物的人手，只有郦伟山一个人，问他累不累？他说：“要说累也有一点累，但我觉得做这件事情很快乐。”
正是出于对渔文化的热爱，使他对渔文化研究，特别是《渔文化》的编辑工作倾注了全身心的精力。他这样说：“在象山生活了大半辈子，半岛上独有的渔文化每天都能耳熏目染，也许对于讲些渔文化的故事典故不成问题；但要真正把它当作研究的对象，自己内存的这些知识还是有着很大的欠缺。”尽管已古稀之年，但他依然把自己作为一名渔文化中的初学者，开始实地考察半岛上的渔文化现象、遗存，在书本上翻阅一些并不多见的渔文化研究资料，并开始了长期的自我知识消化及“反刍”。
发表在2007年1月份《渔文化》刊物上，洋洋洒洒上万字的《渔文化研究及产业发展探论》、可谓是郦伟山这几年对该领域研究的总结成果。在文章里，他概括了渔文化研究的重要现实意义，并提出了渔文化的基本理论架构，结合县委县政府提出的旅游富民战略，提出了“做强做大渔文化产业”建设性意见和建议。
“不写我，多写伊”
面对成绩，郦伟山这样说：“渔文化研究之所以能在短时间取得较为突出的成绩，除了县委、县政府的高度重视及会员的积极参与，很重要的一条，就是我们有一支职称较高的写作研究队伍。正是他们的不辱使命和埋头苦干，潜心研究，才成就了渔文化研究及《渔文化》刊物。”
他在接受采访时，多次重复着一句话：“别写我个人，多写写我们的渔文化。”郦伟山认为，象山半岛上丰富的渔文化，是先人留给我们的一笔巨大精神财富，也是推进社会发展和社会全面进步的极为宝贵的文化资源。因此，卓有成效地抢救、保护并传承利用渔文化遗产，是时代赋予我们的立时责任。自己能够在这项工作中做一些力所能及的事情，能为自己生活了大半辈子的象山留下一点文化遗存，亦觉不再遗憾。
[ 本帖最后由 成根 于 2008-6-19 11:43 编辑 ] |
既是象山渔文化的研究者, 也是中华渔文化的研究者.
