(一)寻 牛
茫茫拨草去追寻,水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅,但闻枫树晚蝉吟。
说明一个修行人的初发心,要发无上心,发无上心就是发菩提心。
(二)见 迹
水边林下迹遍多,芳草离披见也么。纵是深山更深处,辽天鼻孔怎藏它。
说明求道者已知所趋向,找到自己应该走的道路。
(三)见 牛
黄莺枝上一声声,日暖风和岸柳青。只此更无回避处,森森头角画难成。
这首颂象征法眼初开,初见自性。
(四)得 牛
竭尽精神获得渠,心强力壮卒难除。有时才到高原上,又入烟云深处居。
指安详心态已经呈现。
(五)牧 牛
鞭索时时不离身,恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也,羁锁无拘自逐人。
修行主要着眼在于把过去的惯性纠正过来,让以往熟悉的东西逐渐淡化、疏远,取而代之的是清净无染,纯一无杂的安详。
(六)骑牛归家
骑牛迤逦欲还家,羌笛声声送晚霞。一拍一歌无限意,知音何必鼓唇牙。
这是指生处已经转熟。接近成功,家乡在望。
(七)忘牛存人
骑牛已得到家山,牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦,鞭绳空顿草堂间。
很多人修学到这里,就认为已经到家了,其实还没有。法执虽然没有了,微细的我执尚在;牛虽没有了,但是人还在。
(八)人牛俱忘
鞭索人牛尽属空,碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪,到此方能合祖宗。
到此,自牧的功夫已近圆满。
(九)返本还源
返本还源已费功,争如直下若盲聋。庵中不见庵前物,水自茫茫花自红。
到此境界,才真正没有牛,也没有人。不过人牛皆空后有一条岔路,搞不好就会走入歧途,要特别参详。
(十)人廛垂手
露胸跣足入廛来,抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀,直教枯木放花开。
修行圆汉,大事了毕,还要回到市廛(社会)中?这就是不舍众生,行无缘大慈、同体大悲的佛陀行愿,参禅人合当如此。 |