梵琦（1296—1370）字楚石，俗姓朱。元末明初象山人。自幼出家在海盐天宁永祚禅寺，16岁受戒。元英宗时，诏写金字大藏经，梵琦因擅书法而应选入京。泰定中，奉宣政院之命，出世传法。天历元年（1328）住持天宁寺，时年33岁。至元三年（1337）主持重建天宁寺镇海塔，共七级，平面为八边形。梵琦受“印可”于元叟行端，为大慧宗杲的五传弟子，南岳怀让下的第二十世。50年间，六坐道场。至正七年（1347），顺帝赐号“佛日普照慧辩禅师”。
晚年归天宁寺，筑西斋居之，自称西斋老人，作《西斋净土诗》数百首。明洪武元年（1368），主持重建天宁寺千佛阁，名“大宝阁”。是年与翌年，明太祖两次大作法事，均请梵琦参加，并“亲承顾问”，“出内府白金以赐”。翰林学士宋濂《佛日普照慧辩禅师塔铭》说梵琦“形躯短小，而神观精朗；举明正法，滂沛演迤，凡所莅之处，黑白向慕，如水归壑，由是内而燕、齐、秦、楚，外而日本、高丽，咨决心要，奔走座下，得师片言，装璜袭藏，不翅拱璧”。明末名僧囗宏在其《皇明名僧辑略》里，把梵琦列为《正录》十人中的第一人。去世后葬于天宁寺大雄宝殿西北塔院。著有《楚石集》、《楚石梵琦禅师语录》。
被誉为“明朝第一宗师”的楚石大师在中国佛教史上有很高的地位，以其成就而言，可以说是象山历史上登峰造极、绝无仅有的人物。他的《西斋净土诗》被编入中国佛教的重要典籍《净土十要》第七要，《净土十要》由明代高僧、净宗九祖蕅益大师编定，灵峰蕅益大师在《西斋净土诗赞》中说：“稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。还摄无边念佛人，永破事理分张恶。同居净故四俱净，圆融直捷超方略。
学生有幸搜集到《净土十要》中的《西斋净土诗》七十七首，闲时捧读，如沐清风，如浴甘霖，极尽佛国之庄严精妙，道破娑婆之如梦如幻。今选录《西斋净土诗》十首(并自序)发于象山同乡网，敬与有缘同乡分享我们楚石大师的超迈学行和高妙境界。
西斋净土诗卷上
明四明梵琦楚石著
清西有沙门智旭点定
怀净土诗七十七首（并自序）
儒者之诗云，伐柯伐柯，其则不远。说者曰，执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。信斯言也。吾宗念佛，唯我自心，心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛，三十二相，八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座，琼楼玉宇。一一净境，皆自我心发之。妙喜有云，若见自性之弥陀，即了唯心之净土。如楞严会上，佛敕阿难，一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。殊不知生灭去来，本如来藏，常住妙明。性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。既无所得，但是一心。若净土缘生，秽土缘灭。则娑婆印坏，坏亦幻也。若秽土行绝，净土行兴。则极乐文成，成亦幻也。然此生灭净秽，不离自心。心不见心，无相可得。虽终日取舍，未尝取舍。终日想念，未尝想念。在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉。何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果。岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎。昔天衣怀禅师，亲见明觉，尽佛祖不传之妙。常修净土，垂问学者曰，若言舍秽取净，厌此欣彼，则是取舍之情，众生妄想。若言无净土，又违佛语。修净土者，当云何修。乃自答云，生则决定生，去则实不去。无过此语也。余谢事闲居，作怀净土诗若干首，劝同袍之士，及同社之人。凡有心者，悉令念佛。前所谓唯心净土，自性弥陀，不出户庭，夫何远之有。
我佛真身不可量，大人陪从有辉光。食时并是天肴膳，行处无非圣道场。庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香。十方一等庄严刹，终说西方出异方。（此世界悉檀中之第一义也。）
万劫修行相好身，身光知是几由旬。消磨岁月无穷寿，含裹虚空不老春。（此是主，下是伴。）四色蕅华香气远，（诸天所居。）诸天童子性情真。况兼善友皆招我，来作逍遥快乐人。
要观无量寿慈容，只在而今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。（心容如此。）处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。（根心容来。）
每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生。天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。处处园林如绣出，重重楼阁似生成。（所闻净土如此。）诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。（结归谁不求生。）
却望（二字贯下六句。）金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。流水有声随岸转，好华无数逐风飘。野人自选归来日，何待诸贤折简招。（豪杰之士。）
此邦潇洒乐无厌，遥羡（二字贯到底。）诸人智养恬。座用真珠为映饰，台将妙宝作庄严。纯金细砾铺渠底，软玉新梢出树尖。眉相古今描不尽，晚来天际月纤纤。（上皆智养恬也。）
参差宝构倚层虚，纵有丹青画不如。（为甚不如。）林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。分明池上佛身现，宛转眉间毫相舒。百亿三千大千界，尽令方寸摄无余。（果然描不成，画不就。）
放下身心佛现前，（提起。下七句，皆佛现前也。）寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣，不历僧祇道果圆。
妙明觉体即如来，暂借莲华养圣胎。瑞相且分三十二，流光何止百千垓。（垓，借作数目字用。）庄严宝具相随到，细软天衣不假裁。（皆不离觉体。）上品上生生死绝，尘尘刹刹紫金台。
未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋。（自痛余生。）残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅华洲。（念佛三昧。）屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。（两联皆串。）二大士心怜老病，何妨携手上层楼。
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