《老屋沧桑》——作者：悦野

父亲张剑英，笔名“悦野”。《老屋沧桑》是我父亲写的一篇回忆录。。。。。。

   ...................................................    老  屋  沧  桑       

                        
                                                                  （一）






          这题照上是我家祖上留下来的老屋，我出生在这座房子的东首楼下大房里。　

      据记载，此屋建于清光绪年间，挂在中堂《母教多士》的那块匾额上，落款记年是光绪廿六年。那就是说，这房子建成至今已有100多年历史了。可故乡龙屿村的人们，至今还在叫它为“新屋”。如果现在有人去龙屿，用我的名字问我的老家是那座屋？可能年轻人有的会答不上来；可一说“新屋”，村上的男女老少就无人不知。可见这房子建成后，在当地“新屋”的名气，是有多么的显赫了！　

      这房子是我太婆手里建成的。据说，我太公原是个穷苦的农夫，娶了我太祖母吴氏后，家境才渐渐好了起来。

      我太婆吴氏，贤淑聪慧，进了张门以后，勤俭持家，苦心经营家业；加上我太公勤劳苦干，几年下来，就在当时刚从象山港边围垦起来的大生塘，添置了好几亩深水薄田。　

      那里的田，水有一尺多深，种的全是单季“淮白”，插秧时，秧苗需要半人高；种田的人要脱去上衣的一只袖子，裸右肩单臂才能插种。这时田里的水不但深，而且还带有咸味。田里多有鱼、蟹、虾、鳖等水生动物。　

      说起我太公勤劳吃苦的程度，当今村上的老辈人，还在传说着他务农的故事：　
　
      据说他在耘田时，起早下田到天黑，双腿跪在稻丛里从不站起来；给他送饭去时，不管送饭的人怎么叫他，他都不理不闻。　

      那里的田条幅特别长，一般都由两条幅起亩的（每六株稻的宽度为幅；从一头的田岸到另一头的田岸的长度为条。当地人俗称“汏头”）。“一汏”田耘到头，起码要好几个小时。送饭去的人一直要等到他耘到田横头，才能把饭交到他手里。　

      吃饭时，他也不站起来，就跪在田里，只把手在田水里汰一下，接过饭就匆匆的吃起来。吃好后，把碗筷交给送饭的人，自己掉头又耘起他的田来！　

      更传奇的是，据说他每次雇短工耘田，他总耘在最前头，一旦摸到鱼、蟹等，他可以一声不响的将其掐死，葬在稻株旁的泥里。　　

      有一次有十几个短工一起耘田，他的作为被旁边的人发现了。回到家里，这人问他：为什么不把摸到鱼、蟹拿回家里？他却说：“耘田时，每天都会摸到无数次的鱼、蟹，如果我摸到时一声张，这许多人都会停下手里的活，朝着我观望。这要耽误掉多少工夫？”　　

      接着，他反问人家：“你说，我是把这些东西拿回家来吃上算，还是葬在田里上算？葬在田里到还能肥田，要是耽误了这许多人的工夫，那这些鱼、蟹比买着吃，不知还要贵多少倍呢！”　

      他就是这样精打细算的来经营农活的。　

　    由于我太公在经营农业生产上如此精细，再加上我胡氐太婆治家有方，不几年，家境就越来越好，成了当地一家很富有实力的“财主”。不但家里的田地越买越多，而且还建造起三道桅的大船，做起了南北的海运生意。钱多了，自然不安居于原来低矮简陋的小屋，我太婆就筹划起建造新屋的行动：她用自家的大船，从福建购来了大批杉木，准备要在龙屿建起一座最大、最好、最气派的楼房。　

      龙屿是个古村，村里早有几座明代的大宅。但这些房子虽然大，可都是式样陈旧的古朴平屋，无法可借鉴；只有当时刚落成没几年的一座楼房――“下院”（有人也叫“下园”），它“月洞门”，前后天井，一正二横，造形新颖，尚可借鉴。

      那时的人也是很会攀比的，特别是后富之家，因长期处在先富之人的藐视之下，一旦富了，就产生一种非得超过人家的逆反心理。我太婆也是如此，为展示她“巾帼当家、不逊须眉”的那种气魄，就暗中使劲，一定要把房子建得比“下院”还要富丽堂皇。




   

        可是，她没有想到，在选择地基时，却遇到无法逾越的障碍：　

      当时我家在这里有三个紧邻的菜园，可三个园子被一条“L”形的村上公走的路间隔着，无法连成一片。她去村上找管事的人商量，要求把路从前园前边拉直，做成“╗”形状，让三个园子连成一片，使建新屋有足够的地基。可村上的人不答应，说：这要破坏村里的风水，路是绝对不能动的。　

      她在村里这条路没走通，就去走另一条路：找菜园后边一家住草屋的住户商量；提出：择一个与其同样大的地方，造五间瓦屋来调换他家的屋基；或者由他家开价，用钱卖下这块地基。可这家人嫉妒她家有钱，就是不肯将地基转让给她。在后来动工建房时，甚至连筑墙的脚手架和出水沟都不允许在他家的空地上暂置。以至为搭砌墙的脚手架，使得原本就小的屋基，又向内退进三尺，使屋基更加捉襟见肘。　　

      这户住草屋的人家，由于他家的无知和嫉妒，不但限制了“新屋”的建筑规模，也让他子孙的几代人，在这低矮的草屋里，整整的住了近一个世纪；直到上世纪70年代末，才由他们的后代丢弃这破烂的草屋，另择地方去建了五间平瓦房。　

      这就是那个时代，一个没有社会背景，又是女人当家的后富之家的无奈！否则这座房子将会比我们现在看到的更为壮观！　　

      地基调不拢，只好在自己家的园子里建造了。由于屋基限制，其规模只能缩小，所以建成后的房子，主建筑虽不比“下院”小，但却少了前后天井和重门。外观上就成了现在照片上那样。　

      由于地基原因，房子没法按原计划的规模建造了，到房屋落成后，就多出了大批的木材等建筑物资。我太婆就用这些剩余的材料，在原来居住的老屋基上，又造了正屋七间，横屋各三间；一正二横的四合院平瓦房一座，送给当时帮她管理船运和家业的沈姓姑表外孙一家。据说她的大外孙沈大如，就是因为那艘大船在吕泗洋触礁时罹难的。所以在后来的岁月里，都把这一家人当作是自己家的亲人。直到我祖父手里，他家的一切大事、如婚嫁等，都由我家的上代作主操办；在我幼小时，一直有他家的子女与我作伴，我把她们看作是自家的亲哥、亲姐。　　

      我太婆虽是女流，却也是个不服输的人：由于地基限制，整体建筑的规模比“下院”要少了前后天井的空间；但她不气馁，决心要在用材和精工上超过“下院”。就请来当时各地的名工巧匠，进行数年的精雕细镂，把整座房子的内外装饰得错彩镂金、光彩陆离。　　

      房子建成后，那富丽堂皇的气魄，惊动了当时象山的整个东乡；整座房子用的全部是从福建购来的“建杉”；内外的彩绘雕刻，堪称为当时象山的一绝，当时的人称之其为“新屋”。100多年来，“新屋”这个名称一直延续至今。　　

   坐沙发，阅连载。



                  《老屋沧桑》人物表  
                  
                  （按照辈分大小排列）
      
    张绍力：作者曾祖父（太公）
    陈   氏：作者曾祖母（太婆），张绍力原配（26岁去世）
    吴   氏：作者曾祖母（太婆），张绍力继室
    倪   氏：作者曾祖母（太婆），张绍力侧室（张闻遗生母）
    张闻遗：作者祖父（又名张再生、张九泰）
    王梅芝：作者祖母，校董王拔贡之女
    荷   香：张闻遗同窗（恋人）
    无名氏：张闻遗未过门妻子，张统忠生母
    周   氏：张闻遗妾，乌镇一女子学校教师
    王冶青：张闻遗同窗，王梅芝之兄
    张统忠：作者父亲（又名张玉声）
    陈志文：作者继拜爹
    儿   子：张闻遗子，丹城“元兴祥”学生意、后从军，
    李翠娣：张闻遗养女，后为儿媳，作者生母   
    沈菊兰：作者五伯之女
    菊   青：张闻遗养女，后为周叔之妻
    张剑英：作者（野悦）

坐沙发，阅连载。
成根 发表于 2011-3-17 18:16

老哥真是好，每次都会来看小弟

因父亲年事已高，脑力不及，在打字、排版及句法中难免有出入，在此，诚请有“乡网活字典”之称的成根大哥帮我细阅修改，我代父亲谢谢您！

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端杯茶，随伯父的老屋走进往事。

............................................................  （二）

                        
                                                “新屋”里的悲欢人生   

                                 
         一个人有了钱后，也不是事事都能称心如意的，还得要靠自己的智慧和努力，才能建立起家庭中的权威和地位。我吴氏太婆也不例外。　
　
      从现存的龙屿张氏家譜里了解到：我太公张绍力自幼失怙，由其母抚养长成；他勤俭异于常人，积铢累寸历三十年，家资才颇丰饶。　
　
      他母亲给他娶的原配妻子姓陈，但只活到二十六岁，在同治八年（1869年）就去世了。陈氏没有给张家留下子嗣。从此，他家就萌生善念，广施善举；在潭头岭凉亭助茶田四亩。张家的好善乐施，曾得到当时众乡人的称道。　


                                                   一、 吴氏太婆的无奈　　     


         建造新屋的吴氏太婆，是我太公的继室。吴氏嫁入张家后虽能干贤慧，执掌了家政，可仍不能为张家增口添丁。那时是遵从“不孝有三、无后为大”的。虽家境颇丰，却没有一个能传种接代继承家业的儿子，这成了当家人吴氏的一大心病。为了能给张家生下儿女，吴氏无奈，只得忍痛割爱，给丈夫娶了一位侧室（姓氏不详）。据说，此氏生下一女后不知何故，又命其改嫁了。　　

      因为没有儿子，吴氏总不甘心，随后又为其夫再娶一侧室倪氏。
　　
      倪氏生于同治十三年，要与我太公相差34岁；比吴氏太婆少29岁。娶她时，我太公已五十多岁了，是典型的老夫少妻。　
　
      倪氏嫁入张家后，先为张家生下二女：长成后，一适横里沈家；次适大徐铁丈岙。前文说的沈姓外孙，就是横里的女儿所出。　
　
      倪氏太婆生得小巧玲珑，有一双三寸金莲，走起路来袅袅婷婷，非常好看。她是我祖父的亲生母亲，与我同一辈的人，不管老少都叫吴氏（我出生时已过世，我只看到过她的照片，胖胖的、块头很大）为大太婆；称倪氏为小太婆。　　

      倪氏太婆到我懂事时她尚键在，是在我7岁时才去世。她去世时，我祖父正是人生的鼎盛时期，担任着“三象地区抗日指挥部”副参谋长兼抗日自卫第三大队大队长；所以，对她母亲的丧事办得非常隆重。在举丧期间，象邑闻人和政要都前来吊唁，其丧事的规模，在当时当地可称得上是空前未有的。一些名人的挽联、悼词，直到解放时在“新屋”楼上的后房里还有。
　

                                                    二、人生总有太多的缺憾　


      清光绪二十一年（1895）春，吴氏刚做完五十大寿，新屋正处在紧锣密鼓的雕刻装璜中，倪氏怀着我祖父的身孕也渐渐的出怀了。全家在一片喜悦中，搬入了初步装饰好的东首新屋里。那时，新屋西首和中堂的门、柱、窗、壁虽还在雕刻装饰，但对东首住人已无有大的影响。谁知天有不风云，就在入住新屋不久，我太公就突然一病不起，并于这年的农历八月廿四那天离开人世，卒年56岁。　　

      我太公去世后，全家虽处在悲恸之中，但对继续房屋的施工并无多大影响。因这个家的主心骨是吴氏太婆。在办完太公的丧事后，她仍然运筹帷幄、有条不紊地指挥和管理着家庭的运转。　　

      我太公去世那年，倪氏太婆还只21岁，住新屋东首的小房中。她年轻丧夫，痛不欲生。吴氏太婆把她当作自己的亲妹妹一样，百般地安抚和照料，才使她平安地度过怀孕期；在同年的农历九月二十日（1895年11月6日），平安地生下了一子——我的祖父；也就是在这新屋里诞生的第一个新生命。




                                                            三、有心人  天不负      

           张家生下了儿子，我吴氏太婆的心愿终于实现了！只可惜我的太公，在儿子出生一个月前已离开了人世，未曾能看一眼一生梦寐以求的亲生儿子。

       吴太婆为纪念已逝去的丈夫，就按家譜“……绍闻统志，永怀继述……”的排行，给新生儿取了个“闻遗”的譜名，来表明我祖父是闻字辈，是我太公的遗腹子。以此来寄托对已逝去丈夫的哀思！　


　 　 　

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江海 发表于 2011-3-17 18:26

    谢江海加分

端杯茶，随伯父的老屋走进往事。
零落成泥 发表于 2011-3-17 18:30

    待我们老了后，端杯茶一起在老屋道地里晒太阳，聊聊“同乡网”，聊聊“对我笑语”，聊聊“床上文化”，聊聊。。。。。。。。

老屋有美女！

很好  又看了一边 ｛应该另外还有一部｝

老屋有美女！
戒慧 发表于 2011-3-17 19:37

   哈哈，小和尚看到美女就流“拉滋” 可比石屋山花和尚有分寸

很好  又看了一边 ｛应该另外还有一部｝
日出东方 发表于 2011-3-17 19:39

  谢谢赏读
父亲写了许多，待有空一篇篇发上来。

待续~~

......................................................      （三）


                                                        祸兮，福兮！



         1900年，丈夫虽然去世了，但两个女人仍然把这个家庭经营得有声有色：大太婆吴氏掌管家政，指挥着长工、佣人，里里外外打理得红红火火；小太婆倪氏，专管养育儿子，带领两个奶娘，把在新屋里诞生的第一个小生命――她丈夫的遗腹子、我的祖父闻遗，调理得白白胖胖、令人爱怜。


                                                一、“千工床”的荣衰      

         从我祖父出生后，大太婆更加勤奋治家，凭借近百亩良田和一只三道桅大船，家产越来越丰。那时，我祖父虽还幼小，可我大太婆就开始为儿子长大后的婚事在操心了。我祖父还只三、四岁，她就遍请四方名匠，化二、三年时间，做了一张“千工床”，为其儿子将来娶妻结婚做好了准备。

      此床前后两进，前进是大拷轩窗，牌楼式圆门，门柱上倒悬着四只三国人物骑着马的将领木雕；左右轩窗的下方，镶嵌着用整块木头镂雕而成的三国故事。进入床门，是“踏床”，宽约1米3，长有2米余；一端放着小橱，另一端是夜桶箱。踏床后面便是眠床了：床阔约1米5，长2米左右；眠床杠是梓木的，上下高约50公分，上有七弯大拷装饰成如意式的半圆形床门。眠床里面三方是围屏，左右两头各三扇、后面是六扇，上面衬板绘的是红楼仕女画；框架上部的边沿，是用小木头楔拼起来的如意格子；中间是空框，衬板上的人物画显示在这空框中，这如意格子成为人物画的画框。相得益彰，精美而有气势。（这张床在“文革”扫“四旧”时被毁，现在拆下来的木雕等部件尚保存着一部分。那张床与下面图片有点想像，但比图片那床更辉煌气派。下图的床，床内的围屏没雕、无画，而我家的那张床，里面三面的围屏都有雕刻和古代仕女画像。现在这围屏尚在，只是人物画在“文革”时已用漆涂得面目俱非了。我是在这张床里出生的，一直睡到11岁才离开它，所以我现在对他记忆犹新！）


           
                                                二、 祖父“再生”和“九泰”名字的由来

          我祖父的名字，除闻遗外，还有“再生”、“九泰”两个。而且在他后来的人生岁月中，这两个名字使用的频率更高。这就要从我祖父幼年时说起：

      在我祖父幼年时，龙屿新屋的富名已经远扬。那时正是清德宗光绪将近末年，军阀割据、盗贼四起，社会混乱，地方上一些被生活逼得无路可走的部分穷苦百姓，也都纷纷聚众结伙，上山入海为盗。在象山港沿岸一伙“盗匪”，闻说龙屿新屋是一很有钱的富户，就乘机把我年幼的祖父，劫持到附近的一座岛屿上（俗称：“请财神”），要张家用二万元银洋去赎。这一来，把张家的两位遗孀急疯了。当时张家虽富裕，但家里都是一些田地、房屋、大船等不动产，那来有这许多现银能去赎人？可这个遗腹子，却是这俩个女人的命根子，如果有个三长两短被“劫匪”撕了票，那她们还能活下去吗？所以，无论如何也要想办法将儿子赎回来，即使倾家荡产也在所不惜。因此，就托人向前东乡肖家一家大户去借现银。

      那时的有钱人家，都把田地看成是最可靠的基业。肖家的答复是：他们正在买田，一时无法能挪出这许多现银；要不张家把田地卖给他们，他们就不去向别的地方买田了，把这用来买田的钱先给张家应急。实际上这是当时大户间并呑产业的一种计策和手段。在这人命关天的紧要关头，两个女人那还管得了什么后果，就一口答应把几百亩良田卖给了这家大户；并把家里一切可变卖或抵押的东西，全部换成了现银。几经周折，通过中间人的周旋，最后据说用了一万五千元大洋，才把我祖父赎了回来。

      实际上，这些人把我祖父劫走主要是为了钱，并不会真心去伤害他。据老辈人说：这些人把我祖父劫去后，是当成宝贝一样保护起来的，每天让他好吃好玩，还派了专人照顾侍候着他；所以，赎回到家时他毫发未损。两个守寡的女人看到儿子完好回来，虽惊犹喜，又请菩萨又拜祖先，并请算命先生给他取了一个“再生”的名字，意为他已获得了“新生”！

      屋漏偏逢连夜雨。一份人家在倒霉的时候，往往是“祸不单行”。我祖父平安赎回不久，这个家又发生了一件惊天动地的大事。那就是这只三道桅大船，在吕泗洋遇到“滚沙”倒没了，还死了人。这又是给这个几近破产的家给了当头一棒。我大太婆吴氏面对着这接连发生的天灾人祸，还是沉着冷静地应付了过去。

      早年的人相信迷信，家里接连不断的地发生了这些事，就到处去求神保佑，还请来高僧法师做佛事，以超度亡灵和点拨家运的迷津。据说有一个会看相的高僧看了我祖父的相后说：“此孩乃地煞星投胎，命硬，克父，招灾；但日后必有出息，能成为一个人物。只要等他到了九岁，家里一切就会顺利平安了！”于是，就给我祖父又取了个“九泰”的名字。意为等他九岁，这个家就会开始安泰顺利了！

      祸兮，福兮！经过这几年的折腾，龙屿“新屋”的家产基本上已差不多了，只剩下了数十亩薄田和一座富丽堂皇的“新屋”。可日子的确比原来过得安泰了，因不再为富名而招风招灾了！至于家中的日常生活，不管怎么样，再瘦的骆驼也要比马壮。张家虽然破产了，但还有那座“新屋”、和一张金壁辉煌的“千工床”。在当时当地，有这两样东西，还算得上是一家名气响当当的老户人家。凭着尚有的数十亩田地的收益，长工、娘姨还是照雇、照讨，吃用也不必发愁。

      从上面一段家史中，让我更深刻明白了“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”这一诲人不凡的道理！