中国古代的“太极图”

                            中国古代的“太极图”


      太极图是以阴阳鱼相互涵容交感的圆形图案为主，外套八卦或六十四卦的环形图案；是中国古代先民概括阴阳易理、探讨宇宙人生变化发展规律的图式。千百年来，它以博大精深的内涵、千古永辉的义理，激励着一代又一代的研究者对其寻根溯源、探赜索隐。
      对于太极图的起源，学界各持己见、难有定论。常见的说法有四种：
      一、起源于远古的伏羲，是他根据《河图》和《洛书》研创的简易图；这种说法在古代典籍中有广泛记载；
      二、起源于新石器时代陶器上的轮纹、漩涡纹、鱼纹等；
      三、起源于东汉魏伯阳所作的《周易参同契》；
      四、为宋朝前后的大师（如北宋周敦颐、五代宋初陈抟、宋元之际佛徒寿涯等）所绘，持四说者颇多，有大量的古文献可以作证。
      太极图是人类瑰宝，已成为人类的共识、世界的共识，它不但深刻地影响着中华民族的思维方式、思想观念和人文性格，对世界的发展也产生深刻的影响。
      在韩国、蒙古国的国旗上，在新加坡、安哥拉空军的机徽上，韩国、德国奥运会、韩国亚运会会徽上，美国研制的世界第一台计算机商标上，美洲印第安人的绘画和服饰上……太极图的光辉、无处不闪烁着人类的智慧和哲学的光芒。

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      对于太极图诠释历史的溯源，可追溯到《易传》。
      “太极”一词最早见于《易传•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
      孔子认为：“太极”不仅是宇宙之“本”，也是宇宙演变之大道。宇宙之“本”运行，使阴阳相分，并产生天地“两仪”；阴阳不断相分，便产生春、夏、秋、冬“四象”与宇宙万物。
      《老子•四十二章》同样表达了一元论与变化论的“太极”哲思：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
      太极是“一”，是宇宙万物之根；宇宙万物生生不息的运动与发展，是太极之真性。
      与孔子不同的是，老子参透了太极法则中的矛盾论与和谐论。太极之“道”天然包含着对立的阴阳两面，但阴阳二气的互相激荡与矛盾运动，最终成就了宇宙新的和谐体。
      后世根据老子、孔子的太极哲思而图解太极图，并逐渐推演出成熟的“太极观念”。

      三国的魏孟康以“太极元气、含三为一”解释太极图。
      “三”是指阴阳鱼太极图中的白、黑，以及白黑的分界线。“含三为一”指白、黑及其分界线都包含在太极图的大圆圈内。后人认为：“含三为一”既指事物由正、反、合三者组成的矛盾整体结构，也指天、地、人“三极”合一的宇宙结构。魏孟康之说既继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的太极思想，同时将前人的太极观念从宇宙万物链接至社会人生。
      宋代儒学大师以人学视角解读太极图，把太极法则设定为人的一切行为的标准，从而把“太极”学说发展为“人极”学说。
      周敦颐的《太极图说》云：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：‘立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义’。又曰：‘原始反终，故知死生之说’。大哉易也，斯之至矣。”
      该文承继前人太极学说中的一元论、发展观、矛盾论、和谐论等思想，强调人作为万物之灵对太极之道的参悟，提出“立人极”——即树立“中正仁义”的为人标准。
      周敦颐的人学解读理路影响后人对太极图的诠释，北宋邵雍、南宋胡宏与陆九渊、清代戴震等，都从太极图中阐释以人为万物之秀、以人为天地之心的思想。

      太极图以简易的图形语言涵盖中国“百经之首”——《易经》的大义要旨，创造了一个庞大的、根深叶茂的太极哲学体系，彰显了中华先民领悟宇宙万物变化之道的非凡智慧，享有“中华第一图”之美誉。
      一个圆圈、一条曲线、两个圆点，两条黑白鱼组成太极图经历代的图解与诠释，构成了一个涵义丰富深邃“太极哲学”体系。这个哲学体系的“关键词”就是阴阳。
      阴阳既蕴含着形而上的宇宙之道与天人之际的大法则，也包括形而下的人生法则；其中“太极和”辩证法，是太极哲学体系的核心。
      “太极和”思想认为：事物发展的终极目标不是事物的矛盾对立，而是事物间包容与妥协、共存与共容，共容与共存才是事物发展的根本规律。圆润的太极图启迪人们，在一个矛盾对立体中追求平衡，在众多矛盾平衡体中追求相互的包容、化合，在矛盾对立中最终走向多元的和谐统一，这才是事物发展的终极目的与永恒动力。
      远在文字尚未出现的六、七千年前，太极图通过图形语言揭示了矛盾对立统一规律。它内含的阴阳两仪，实质是当今辩证矛盾学说最直观、最简洁的表达。太极图以均衡对称的图形方式，揭示了追求阴阳平衡观点，鲜明地强调阴阳变化(矛盾运动)以平衡、“和谐”为根本目的，从而揭示了宇宙万物在运动中平衡发展的规律和人类进步、社会发展在于求“和”这一根本目的。
      由此可见：我们的祖先比2600年前的古希腊哲学起源至少早了两、三千年，就通过太极图阴阳这一辩证矛盾来概括宇宙万物的起源与变化，太极图是中华哲学的起源，同时也是世界哲学的起源。

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