海上生涯,惊涛骇浪,出生人死,渔民祈求神灵庇佑便成习俗,所奉海神,即为妈祖,这一习俗在浙江、福建、广东一带很是流行。据典籍记载,妈祖亦称“天妃” “天后”,传说是掌管海上航运之女神。相传为宋时福建莆田人,姓林名默,父母信佛,梦观音赐药而生,八岁从师,十岁信佛,十三岁学习法术。宋雍熙四年(公元九八七年),盛装登小石升天为神。宋、元、明、清历代均有褒封。奉祀妈祖之庙称妈祖庙或天后宫,以莆田湄州岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港妈祖庙为三大祖庙,夏历三月廿三日为其诞辰。渔民出海前,都要祭拜天后,祈求平安和丰收。
东门岛民世代业渔,奉妈祖若神明,相传她曾随父兄来东门,因此本地渔船出海遇风,祷之无不应,于是在官基山麓立祠塑像,按时致祭。东门村民,凡提及福建来的“娘娘菩萨”,莫不家喻户晓,儿童则称之为“福建来的太太婆”。
夏历三月廿三日为妈祖诞辰,也是东门渔民扬帆出海,北上岱衢山捕洋山黄鱼的启程日。出海前祭神赛会,确保平安与丰收,成为村民一年中盛事。庙会自十五日开始,礼拜天后,备三牲福礼,飧享天后,虔诚祈祷,上供时间必选涨潮时分,期财源随潮滚滚来。供晶陈设有序,殿前天井东西各置八仙桌一张,分供猪、羊各一,敬天地神祗。中堂放八仙桌两张,陈鸡、肉、鱼、蛋、豆腐、面等五大盘,也有六大盘乃至八大盘的,五果、点心不用大盘。吉时既到,红烛高烧,主祭长元(船主)上香献爵,跪拜,虔诚祝祷,毕,退立,众船伙跪拜如仪。礼成,请“船菩萨”上船,由长元手捧红漆大桶盘,置神像(另有木雕或泥塑神像)其上,两旁列侍千里眼、顺风耳神,香烛悉备,出殿时代舵(二肩)撑布伞护顶,三肩提灯龙前导,众船伙持香随后,恭恭敬敬地把菩萨请上渔船,放在后舱圣堂神龛内,顶礼而退。引路灯龙挂在船头,以驱邪保平安。
洋山渔汛於夏历六月二十日结束,渔船返航,再次到天后宫演戏庆丰收,庆平安归来,称“谢洋戏”或“还愿戏”,由高产渔船出资包演,盛时连演七天七夜。
夏历九月初九日为妈祖升天之日,岛上渔妇村姑纷纷到天后宫进香祈福,又有一番盛况。 |