读书第八期

假如吴承恩看了浙版《西游记》
信风
     浙版《西游记》简直就是在糟蹋名著，吴承恩要是地下有知，非得破土还阳，向这帮不靠谱儿的不肖子孙讨个说法不可。
     我相信吴承恩也并不反对把自己的作品拍成电视剧，翻拍也更能扩大原著的影响力，但前提是要揽瓷器活就必须得有金刚钻，你不能胡来。既然要重拍，说明你对老版有不认可的地方，你拍的会比他们好，那你就要超越老版。如果压根就没有超越的信心，又何必劳民伤财的去制造视觉垃圾呢。浙版《西游记》的导演或许正是意识到了这一点，不仅“创新”了，而且空前绝后，接受改造后的孙悟空不再是那个从石头中潇洒蹦出的孙悟空，而是白鸟精和黑蛇精争夺黄丹，黄丹不慎击中山石，从而让石头变成了孙悟空。亮相石猴像小狗一样匍匐在土坑里，任由猴王夫妇抚摸。更不可思议的是五百年前的白骨精居然是孙悟空的义姐，还是为爱痴狂的悲情女子，为了治好丑陋的面容冒险去吃唐僧肉，并为爱自尽。最让人难以接受的是，这个孙猴子竟然满嘴脏话，比如对着众人说：“就算我只有畜生的智慧……你们为什么不教我？”还有被如来压在山下，不停地骂骂咧咧：“你这个下流的，无耻的小人……放你的春秋狗屎大屁……”等等，没有灵气和淘气，只有杀气和傻气，美猴王的风采荡然无存。
     作为四大名著之一，《西游记》的故事早已妇孺皆知耳熟能详，翻拍者若有点石成金之术，锦上添花之妙，对原著故事情节进行合理改动，观众尚可接受。但像浙版《西游记》这样不着边际随心所欲的去精华添糟粕，没有板砖横飞就不正常了。导演、编剧都可以脑残，但绝不能把观众当傻子戏弄。杨洁导演、六小龄童主演的86版的《西游记》二十多年久播不衰，已成经典。就是杨洁后来为《西游记》拍的续集，由于过于依赖电脑制作，也找不到老版的那个独有味道了。更不要说张纪中版和浙江版了。
     在物质丰富的今天，为什么反而出不了新的经典了呢？事实上，在旧作新拍中，最大的问题就是新创作者们处于一种营养过剩的丰富时代。于是，他们只会用更大的制作成本，更大的明星阵容，加入更多无聊的新剧情，对人物、历史进行小儿科一样幼稚的新解释，而且还美其名曰“时代性”、“突破性”。本想取悦年轻观众，结果却是年轻观众不买账，老观众更怀旧。

读书，需要一种境界
肖鹰
     我认为可以将阅读概括为三种基本模式：个人阅读，时代阅读，时尚阅读。“个人阅读”，是基于阅读者个人心性、志趣而进行的选择性阅读；“时代阅读”，是阅读者顺应时代风气、思潮而进行的适应性阅读；“时尚阅读”，是当代消费文化产业制造而裹挟阅读者进行的消费性阅读。时代阅读和时尚阅读都是非选择性的，阅读者是其所阅读的“时代”或“时尚”的“产物”。
     在今天，“个人阅读”总是与“时代阅读”、“时尚阅读”交差粘连的，它总是从正面或反面折射出“时代”和“时尚”的印记。作为一个自觉的阅读者
    更毋宁说学人)，应当采取的有益阅读原则，不是简单屏蔽“时代阅读”和“时尚阅读”，做“个人阅读”的套中人，而是积极利用“个人阅读”的选择性去筛选、吸取“时代阅读”和“时尚阅读”的有益资源。
     读书，是需要境界的。
     而读书的最高境界，是由两个前提形成的：一是阅读经典，二是用“心”阅读。个人阅读30余年下来，感到阅读之难，也正在于这两点：一是时风裹挟，难以抓住和守住经典；二是即使与经典朝夕相处，也难有几时真正把“心”用上。在当前的文化环境中，阅读不仅全面快餐化，而且正在网络化，个人阅读的至境，似乎正在变成一个难以重现的昨夜童话。
     风已去，水已远，守住青山沉静，心会蓝天深处白云一片。这，就是我所眷恋的阅读境界。

1915年世博：茅台酒一摔成名
景华
     1915年，新成立不久的中华民国
    北洋政府)首次派团参加了巴拿马万国博览会，这次博览会上，中国创下了几个之最：展品的数量最多，展馆占地面积最大，获奖展品最多。国人至今耳熟能详的茅台酒、泸州老窖也都是在此次博览会上崭露头角的。
     在巴拿马万国博览会上，中国的酒瓶子“外貌丑陋”，都是土里土气的褐色陶罐，此外所有酒类都被安置在农业馆，结果这些夹杂在棉花、大豆中间的陶罐长时间无人问津。
     为了扩大中国酒类的影响，陈琪提议将酒类从农业馆移到参观人气很好的食品馆内。这一天，工作人员在移动酒类的过程中，不小心摔破了一罐酒。这个摔碎的酒坛里装的正是茅台酒，其散发出来的酒香，引得过往的游客纷至沓来、啧啧称赞。陈琪见状，当即让大家取几个空瓶子，敞开盖子，并把酒倒入其中，供人品尝，结果中国农业馆前一下子热闹起来。
     就这样，原本名气不大的茅台，被授予了“荣誉奖章”，从此扬名中外。有意思的是，荣誉奖只是二等奖。为中国捧回一等奖
    大奖)的，却是泸州老窖等另外五种名酒。

季羡林晚年：有人要毒死他！
钟刚
     自季承在博客上爆出父亲季羡林的私密恋情后，收录了季承等人怀念文章的新书《华梵共尊——季羡林和他的家人弟子》在成都全国书展上亮相。季承在此书中爆出了另一则内幕——季羡林在晚年十分警觉，曾一度怀疑有人要下毒害死他，其原因是因为他知道得太多了，“死了后就没事了”。
     陪伴父亲的岁月温馨融洽
     在这本由季羡林的学生、《人民日报》记者卞毓方主编的文集中，收录的第一篇文章就是季承的《儿子眼中的父亲》。季承在这篇长文中，回忆自己陪伴下父亲最后的岁月。季承说，“经过一段时期的相处，父亲在别人挑拨忽悠之下，在自己脑子里形成的亲属无情论以及对我的那些中伤诬陷，全化为乌有，所谓冰释前嫌不过如此”。
     “陪伴父亲的那段时间充满了温馨、真情，是父子之间最为融洽的时光”，季承说。
     早已觉察偷画，有人要毒死季老
     谈起晚年所遭遇的藏品盗卖事件，季羡林曾告诉季承，他其实早在几年前就觉察到有人偷画了，“他们当着你的面叫爷爷，背后干一些偷画的事情。这个事情不用成立什么调查组，很清楚嘛”。季承记得，当时父亲还跟他讲，有人甚至要毒死他。
     “父亲在晚年多次说过这样的话，我也不知道传闻是怎么来的”，季承说，他从护工那里得知，有人曾告诉父亲，说儿子季承和媳妇要用毒药害死他，“为此，我特意问父亲，他说他只是姑且听之，从未当真。‘因为你不是那样的人，不会说那样的话，更不用说去做那样的事情了’”。季承说。
     季老文物、书籍只是“保存”在北大
     季羡林晚年，弟子纷纷整理季老的语录，其中，尤为特别的是他多次谈论对“坏人”的认识。据卞毓方的整理，季老就曾对他说过，“坏人同一切有毒的动植物一样，是不知道自己是坏人的，我还发现，坏人是不会改好的”。这样的看法也出现在季承的回忆文章中，季羡林曾告诉季承，坏人是一定要惩治的，不能让他们觉得别人是傻瓜。
     除此之外，在这本书中，季承还分别披露了季羡林在2008年11月17日、11月20日和12月6日提供的处理遗产的声明文件。据季承发布的季羡林的原话显示，“保存在北大图书馆的书籍、文物只是保存而已”。对此，季承在发布会上透露，季羡林生前藏书现在多保留于家人手中，但生前所藏字画都在北京大学图书馆保存，北大方面已经承诺交给家人处理。

即使与经典朝夕相处，也难有几时真正把“心”用上。
即使与“经典”之人相识，也往往擦肩而过，不懂得珍惜。

读书的最高境界，是由两个前提形成的：一是阅读经典，二是用“心”阅读