《汉书》天门山考

 竺桂良

      《汉书·理志》：“会稽郡·鄞注：有镇亭、有鲒埼亭，东南有天门水入海，有越天门山。”
       陶弘景《真诰》云：“天门山在鄞县南，宁海北，半亚于海。”
       汉志所指镇亭、鲒埼亭、天门水、天门山，均在今奉化、宁海交界处，在象山港西北狮子口内。镇亭在宁海，为明台越三州交界，亦名大理，鲒埼亭属奉化，鲒埼亭有水流东南入海，入海处天门山，乃桐照、栖凤间山，其脉至狮子口乃一半岛。镇亭、鲒埼亭、天门山皆在一条线上，各相距几十里路。又奉化，宁海交界处属宁海界也有天门山，山北有溪流曰下陈溪，下陈港，东入海，山南有凫水东入海，有蜃楼门，凫溪之源有温泉水，郭沫若题名曰“天明山温泉”实为天门山，意为天台山，四明山之交。
    镇亭、鲒埼亭、天门山水，在浙中不算奇山奇水，而其能上《汉书》者，因人文而闻名。秦末汉初今大里镇亭出了个夏黄公，即“商山四皓”之一，后隐居至天门山东之大茅岙，后人为纪念他，改名为黄贤村（亦梅妻鹤子林甫之故里），村旁之屏山改称商山，黄贤溪从商山脚下流过，商山桥便是当年黄公通往山外的门户，越天门山、鲒埼亭、镇亭至会稽，北上商洛。至晋有陶弘景、张少霞等在宁海天门山阆风台炼丹。
       自宋欧阳忞《舆地广记》：“象山有东门山，即汉志所谓越天门山也。”天门山之说始歧。
       陈汉章《象山县志·古迹考》：“越天门山即东门山。”后编《南田山杂志》云：“越天门山，师古未注，其时象山尚未立县，故盖缺也。自后晋宋隋唐史志并未之及。宋乾道《四明图经》、《宝庆四明志》、《延祐四明志》引王深宁（应麟）《四明七观》则俱以今南田北之东门岛当之。明嘉靖《宁波府志》：‘东门山在象山县南一百二十里海中，两峰对峙，高二百丈，周二十五里，明初建卫于此，有昌国旧城。先未析象山时，以山在南海中，接宁海之东境，故曰东门，即《汉书》所载天门山也。’而成化《四明郡志》云：‘天门山在奉化县南六十里。’其说始歧，然皆有天门山而无天门水，与汉志本注不合。考之实即今象山港，详拙著《象山港源流考》文繁不录。”
       在秦汉时期，沿海少有开拓，《汉书》提到的沿海地名也很少，鄞之舟山都未记载。当时很少有航海，故连浙中天然航标大佛头山都未提及，又何况东门岛。至唐宋时，始有日本、南洋等国有频繁往来。县人姜炳璋有“佛头峰前娟娟月，曾照开元番客船”之句。
    《嘉定赤城志》：天门山，今栅墟、铁场正其处。盖从嵊剡金庭发足，缭绕三百余里至此。谓天门者，言其高也。
      崇祯《宁海县志》蜃楼门山，北六十里海洋。
     《大清一统志》“天门山在奉化县南六十里，接象山县界。”
      欲分辩考证《汉书》天门山，其实《汉书》、《真浩》写得很清楚：
      一、“镇亭、鲒埼亭、天门山”在地理位置上皆处于宁海、奉化交界处。镇亭在天门山西（属宁海县）鲒埼在天门山东北角（属奉化县）。《汉书》之表述一气呵成，中无插隔。
      二、“东南有天门水入海。”天门水皆东流入象山港。天门山北支有下陈溪、下陈港水东流入海。东南有凫溪水入海，源出天门山南麓（郭沫若题名“天明山温泉，实即天门山，亦即天台山，四明山交界之山”），请问东门有溪流入海否？
      三、“半亚于海”，即半岛，东门是悬海小岛。又象山港西北桐照照、栖凤、黄贤村西北有山亦名天门，半亚于海，与宁海天门山相对峙，鲒埼岭东南之水入于海。
      四、石浦所城无东门，因有东门岛之东门在，故所城东门以南门名称之。如果东门岛有天门山之称，为何不称天门，可见东门山从未用过天门之名。
      五、天门者，即天台山之东门（亦称桐柏山），有东西两天门山，中有溪流入象山港。
      《宝庆四明志·奉化县志》叙山：天门山“县南六十里鲒埼亭之东岸大海，海外列嶂排空，有两山对峙高入苍穹，南亚于海，俗号引头门，北连栖凤，栖真诸山而入于大洋。按地埋志云：会稽鄞县东南有天门水入于海，有越天门山。陶宏景《真诰》云“天门在鄞县之南，宁海之北，半亚于海，鄞县旧治奉化，故云然。”（据本县所载如此，而象山亦载天门山，奉化，象山皆古鄞地，望海中之山，皆可为天门也）。