共和六年，即公元前836年，鲁真公二十年。这一年，来自西北的游牧民族“猃狁”的势力渐渐扩大到了周王朝的都城洛阳附近。周王未立，周公河召公虎商议，两人一起出征，命虢国的将军，也是皇家的亲族之一，季子白（虢子白）作为先锋，在洛水之北破敌立功，斩首五百级，俘五十。在洛水边举行了隆重的献俘仪式。周公和召公虎，代表周王室赐给季子白驷马战车，大钺和朱箭，这是赏赐给大马司的仪轨和赠礼。季子白只是一个先锋而已，获此殊荣，当然欣喜若狂，就让人作此盘以纪此功。其铭文曰：“隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍宝盘。不显子白，庸武于戎工，经维四方。伐严狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。子白，献馘于王。王孔加子白义，王各周庙，宣爰乡。王曰“白父，孔□又光。”王赐乘马，是用左王。赐用弓，彤矢其央；赐用戉，用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。”这段铭文的意思是，周王登位十二年（这个周王自然是厉王，他还没死呢，宣王还没立。），正月初一丁亥日，我虢国季子白让人做了这个宝盘。做这个盘纪念什么呢，不是为了显示我季子白多有钱，而是为了纪念我季子白和北戎打仗所立的功劳（庸武，用武。于戎，与戎。工，功劳。），而且经维四方，安定了京师周围的国家领土。我作为先锋官先行，攻打严狁的军队，在洛河的北岸交战。斩首500，活捉了50，获得胜利。我季子白献功与王室，王室大大的夸奖我季子白，还在宗庙里报功，在乡里张榜宣告我的功劳。王说（这里估计是周公代表王说的，因为那时候厉王在彘，而宣王静还躲在召公虎家里。）：“子白伯父，你真是功劳很大，光芒四照啊”（白父。估计子白的辈分比较大，是周厉王的伯父）。王赐给我骏马，让我在他左边陪乘（左边陪乘，就是骖乘，这是天子表示恩宠的一种礼遇，就像现在领导让你跟他一起坐小车的后排一样，表示一种亲近。）。王还赐我弓箭，赐我斧钺，表示让我有征讨蛮族有功（也表示有权对蛮族用兵）。这是我季子白得到的莫大荣誉，所以我要我的子子孙孙都牢记我虢季子是周的忠臣，一代代传下去，万寿无疆。虢国在西周乃至春秋初期，一直都是王室的公卿，也正是他们忠于王室，屡立战功，所以才长时间的陪在周天子身边。可是到了春秋之后，天子自己也不行了，在当忠臣也是死路一条了。所以没多久，虢国就和虞国一起，被晋国假途灭虢，吞并掉了。这时候的周王室，还是有莫大的威望，大家依旧以王室的褒奖为荣，乃至于其实没有真正的王给予他奖励，只是两个摄政王代表一下的安慰奖，也能让虢季子这么兴奋。可是不久之后，等那个叫姬友的孩子长大了，他的子孙，就不拿周王室当回事了……或许这就是忠诚和奸臣的区别，这就是庸人和英雄的不同。现在让我们来看看地中海边上又发生了什么事情：这一年，犹太流亡小王子约阿施由祭司长支持登位（～前797年），他的黑心祖母亚塔丽雅被杀。这一年，北边的以色列人，正处在耶户王的统治时期，耶户对拜巴利教徒，大加杀戮，总算是维持了耶和华信仰的纯正，但是拜巴利教的毒素，已经渗透进上帝教的各个角落。上帝教，终于逐渐沦落为一种世俗宗教，上帝的灵光，在这里离逐渐远离，以色列人和犹太人的灾难，越来越近了。耶户王朝的28年统治时间，这也是以色列国最风雨飘摇的时代之一。历经多年的、南北两国唇齿相依的同盟关系到了耶户这里荡然无存，他不得不派出重兵提防南方的犹大国。北面，哈薛带领亚兰大军卷土重来，并多次攻入北国以色列边界。杀戮甚众的耶户根本得不到广泛的支持，将士们更谈不上用命出战，本来衰弱的北国越发衰败。亚兰王哈薛侵占了北国在约旦河以东的几乎全部国土，其中就包括原先为约兰受伤夺回的基列拉末——河东大片土地的丢失，使得耶户王朝无可挽回地走向衰落，并最终为亚述所灭亡。虽然在此过程中也有过短暂的中兴，但是与其将其理解为复兴，不如认为做回光返照更加贴切。这一年，波斯帝国前身米底王国建立了。宇宙之王——居鲁士的帝国时代，终究会到来的。这一年，著名的哈雷彗星发生了一次喷发，这次喷发出来的喷发物，要到2007年才会落到地球上。 第七条，共和七年
共和七年，即公元前835年，宋厘公二十四年，晋厘侯六年，曹夷伯三十年，陈幽公二十年，楚熊严三年，齐武公十六年，蔡夷侯三年，卫厘侯二十年，鲁真公二十一年，燕惠侯三十年。这一年，秦仲十二岁，姬友五岁……为啥我这里要把这么多西周封国的国家编年都排出来呢，这是为了明确一下，这个时候，那些主要诸侯国是哪些，他们的爵位是什么。宋、陈、齐三国是外姓，分别姓子（商朝王室），姚（夏禹后裔），姜（姜子牙受封齐国），他们都是前朝遗老或者外姓中的贵勋，所以都受封公爵。鲁国也是公爵，这是因为周公姬旦的功勋。接下来的燕、蔡、卫、晋，都是侯爵，都是姬姓诸侯，也就是说都是天子亲戚，可见那时候的皇亲国戚，也没有比别人高一等的待遇，周王朝的长时间稳固，在于当初分封之时的公允，都按照大家的功劳来评等级，而不是按照亲疏好恶的关系来。曹国是个伯爵，可能因为他所处的地理位置比较中心，是后来春秋各霸主争夺的对象，所以曹国也跻身在这个知名国家表中。楚国的封爵最离谱，本来是个子爵，可是他一度自己称王，后来又害怕周厉王而自己去掉了王位，又恢复为子爵了，所以这里索性连爵位都不写，但是楚国作为一个影响中国历史进程的重要诸侯国，我们又不能忘记它，无视他，所以太史公也好，孔夫子也好，都不得不为这个国家，记上一笔。说到楚国自动去掉王号的原因，前面说过是惧怕周厉王，但是楚国君熊渠为什么要怕这个“防民之口甚于防川”的周厉王呢？还有一个插曲，这要关系到齐国的一位冤死的国君。故事要从周厉王他软弱无能的父亲周夷王说起。周夷王姬燮，原为周懿王太子。周懿王死，就由他继位，但他懦弱无能，被周懿王的叔叔，周孝王夺取了王位。（这里，周天子的叔叔自己给诸侯们做个坏榜样，臣子可以夺君主之位，天子的神圣和权威，被周孝王自己败坏掉了。所以，花树认为，西周之亡从孝王始。）等到周孝王病死后，诸侯又依据父子子继的定例，扶立他为帝。姬燮对诸侯十分感激，一改以前天子站在堂上受诸侯礼拜的惯例，变为朝见时步下堂来和诸侯相见，这就是著名的成语“降阶相迎”的来历。这下，天子的威严了就更加大为下降。于是乎，诸侯更加不把天子当回事，周天子与诸侯的矛盾更加尖锐化。为了震慑群臣，史书记载，周夷王姬燮曾烹杀齐哀公，以儆效尤。但是可以想象，一个个性柔弱的天子，怎么可能做出烹杀人的举动，真正烹杀齐哀公的，是他的太子，就是后来的周厉王姬胡。姬胡借天子之名，骗来了齐哀公姜不辰，直接把他烹杀，煮成肉羹，分赐诸侯，吓得诸侯均胆寒失色，对周太子姬胡及周天子，有了一点恐惧的敬畏。姬燮继位后的第三十年，病倒（可能就是因为姬胡动手烹煮了齐哀公，把他吓到了），立孔武有力，手段狠毒的姬胡为太子。 翌年姬病死。周夷王死后，周厉王姬胡继位，认为父亲在位时，对诸侯大夫过于宽和，决心以严酷的手段来慑报臣下。他一上台，楚国的熊渠就赶紧的去掉了王号，因为齐哀公的锅肉汤，也有一份送到了楚国，熊渠听说那个，煮人的姬胡当了天子，心想说不准哪天姬胡就把自己骗去煮了吃，赶紧去掉了王号，仍旧自称子爵。相比起莫名其妙失踪在楚国边境的周昭王，周厉王姬胡的手段可谓狠毒而有成效，可是，正是这种狠毒和刻薄，让姬胡现在体会到了有国不能投，有家不能归的苦境。他现在（指共和七年）正在彘地，百无聊赖的呆着，诸侯都不同意他归国，因为怕他上台后，又要抓了谁去煮了吃……回头再说说被煮的那个，齐哀公。齐太公吕尚百余岁死后，传丁公、乙公、癸公，至哀公。齐国在哀公时，还没有后来齐桓公时那样的大国气象，哀公即位后，又被称为“荒淫田游”，可能也不是很大的事情，也许只不过经常出去打了几次猎，一年里多踏了几次青而已，“淫”是不是指淫乱，也说不清楚。在齐国边上，有一个邻居纪国，可能齐哀公踏青踏掉了他们纪国麦田，所以纪国的国君纪侯（是个侯爵），在朝贡时向周天子添油加醋这么一说，说齐国国君多么多么不好，怎么怎么荒淫，周天子未必就真相信了，但是周天子的儿子，后来的厉王姬胡却需要找个借口整治下不检点不听话的诸侯们。于是乎，齐哀公就给烹了（大概是煮成肉汤了吧，要是油烹，那可就是炸酥肉了……），这是一件很让齐国丢面子的事情。但是当时周室余威尚在，齐人也还没有牛到像后来郑庄公（就是姬友的孙子）那样因为周桓王失礼了点就敢派兵去割周天子的麦子，又敢和周桓王兵对兵、将对将刀枪相见，还一箭将周桓王的肩膀都射伤了。齐人只有忍气吞声，另立哀公弟胡公。齐胡公一上台，就改进换了一个国都，从营丘迁到了薄姑，从而离纪国稍微远了一点。哀公九世百余年后，齐襄公（就是齐桓公小白的荒淫老爹）才终于将纪国灭了，算是报了这个夙世之仇。扯完了中国，来看看地中海那边。这一年，亚述帝国和乌拉尔图王国，打仗，亚述赢了一场。这一年，波斯帝国的前身，米底王国，打败了附近的几个部落。这一年，上帝的子民，还在南北对峙。不过犹太国也好，以色列国也好，他们都在努力清剿拜巴利教……这一年，离迦太基建城，还有二十一年。这一年，埃及的二十二王朝行将坠落，但是他们还要继续往后拖上十七年，才彻底灭亡。这一年，世界无大事。 应同僚要求，顶贴来了
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