阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-4 09:44

想与同道之人交流国学

本帖最后由 阳光沙滩海浪 于 2010-5-4 13:42 编辑

本人从事企业管理工作近20年,工作之余对企业管理的理论和文化基础做些研究。随着西方管理思想和理论的涌入,本人一直在思考,中国文化如何嫁接甚至是统领西方(包括日本)的管理思想和管理技术的问题。殊途同归,其实西方管理文化深入发展方向就是越来越接近中国的传统文化。中国文化博大精深,让人深切感悟天人合一的文化精髓,领悟国学中关于如何处理“人与人之间,人与自然之间以及人与自身心灵之间”关系的文化内涵。本人也一直在研究这么一个课题——在国学中汲取管理之道,并准备相关的课程,包括儒学的“仁 义 礼 智 信”;道学、佛学中的文化精髓; 孝道;学习;企业的魂魄、精神、文化建设;国学中的天道、人道和商道等等。为重新发现中国文化之美,弘扬中国传统文化,在国学中汲取管理之道,为更好地以中国文化驾驭西方科技,以道驭术,也为让更多的同道之人汇报交流本人的心得和感悟,本人想寻找一个平台,开设一个国学课程,希望大家能给些主意。本人在象山,曾在周边县市开过一些课程,反映很好,希望跟大家交流,本人有个国学交流群:44682590。

相爷 发表于 2010-5-4 10:10

有“舞文弄墨”栏目,乡网才子多多 http://www.54xsr.com/bbs/forum-43-1.html

阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-4 10:31

记得中学读书学政治经济学,老师描绘21世纪,人类将从繁重的体力劳动中解脱出来,机械将代替体力,人将获得更多的时间来享受生活,可是现在的人们,现在的社会空前的烦躁。
重新认识国学,国学将指导我们如何处理人与人之间的关系,人与自然之间的关系,人与自身内在心灵之间的关系。

阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-4 10:35

现在自然环境、生态的破坏加剧,自然灾害的频繁,这就是自然的对人类的惩罚。这就是300年西方工业文明带给人类的报应,我们中国几十年的工业化,自然就给糟蹋的怎样了?人类向自然索取的太多!记得我们中学的政治经济学¬中对于生产力的定义:生产力就是人类征服和改造自然的能力,这是我们认知的一个误区。人与自然必须和谐相处,不能给予过多的征服和改造。天人合一,就是东方文明的灵魂。…道 大 , 天 大 , 地 大 , 王 亦 大 。 域 中 有 四 大 , 而 王 处 一 焉 。 人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。”道法自然,各种事情不能离事物的本来、本源太远...。

阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-4 11:07

本人的国学交流群:44682590

兮是真宝 发表于 2010-5-4 11:08

阳光,沙滩,仙人掌,还有一位老船长

林老师 发表于 2010-5-4 12:14

懂点。前段时间于丹的《庄子》卖的特火

阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-5 08:14

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 , 强 行 者 有 志 , 不 失 其 所 者 久 , 死 而 不 亡 者 寿 。

阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-6 11:10

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。

果儿 发表于 2010-5-6 17:30

本帖最后由 霞思 于 2010-5-6 20:16 编辑

呵呵,格物而致知,『致知在格物』尔欲拨去青云雾,放其光辉万里清的意愿很美好,然此‘理想’无法回避对本质的认知。得其养则无物不长,失其养则无物不消;水狭何以深?是以上多故则下多诈,上多事则下多态也。

阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-7 07:47

呵呵,格物而致知,『致知在格物』尔欲拨去青云雾,放其光辉万里清的意愿很美好,然此‘理想’无法回避对本 ...
霞思 发表于 2010-5-6 17:30 static/image/common/back.gif


    霞思道行很深:strong

阳光沙滩海浪 发表于 2010-5-7 08:05

上古之人?其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
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