[转贴]钓与被钓
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
这是唐朝诗人柳宗元的名篇，读罢此文，脑海里一定有这样的一幅图画：千山万岭白雪皑皑，看不见一只飞鸟的身影，千万条道路，只有一片白茫茫的积雪，找不到一个人的脚印。可是在这漫天飞雪的江面上，一个披着蓑衣戴着斗笠的老渔翁，端坐在一只孤零零的小船上，手执钓竿，专注地钓着鱼。
中国人是最擅长借古喻今，借物喻人的，表面上看柳公的诗文，是歌咏隐居在山水之间的渔翁，实则寄托着自己的清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上郁郁不得志，不能实现远大抱负的郁闷和苦恼，即谓之“求钓”也。
柳公绝对称不上是垂钓的高手，不仅未被当权者高高钓起，也未从宦海中钓得能让其飞黄腾达的大鱼，反累累遭贬，不得不在“苛政猛如虎”的残酷社会里挣扎，直至因病而逝。
“姜太公钓鱼——愿者上钩”，是流传甚广的歇后语，《中国通史》上确有精彩的描述：
相传一次周文王出去打猎，在渭水的南岸看到一个垂钓的老者，便与这个白发苍苍的老人交谈，愈谈愈投机。那老人滔滔不绝地讲述着治国安邦的精辟见地，使文王意识到他正是自己需要的“贤才”，于是，兴奋地对老人说：“像你这样有本领的人，我们老太公望盼好久了”。自此后，把这个老者称为“太公望”，周文王马上把他请上了车子，与他一同回到王宫，封他为专理军事的太师。
这个老人姓姜名尚，字子牙，又叫姜子牙，他年轻时为了维持生计，在商都朝歌宰牛卖肉，后又到别处开过酒铺，徒有才华，却没有施展之地。转眼间已成七十多岁的老人，但心里始终存留报国的希望，一心想找到用武的机会。当听说周文王广求贤德，搜罗人才，便每天在渭水支流的一条小河边钓鱼，等待着能碰见周文王的天赐良机。
据说姜太公钓鱼时十分滑稽，他所用的鱼钩上不仅没有饵料，还用了个直钩子，并且频频举起，以吸引别人的眼球，这些奇怪的举动，终于被文王的侦察人员发现，于是智者与贤者的历史性际会开始了。
真是皇天不负苦心人，姜太公用耐心与智慧钓到了鱼，周文王也用贤德与慧眼钓到了姜太公，与其说是姜太公钓鱼，还不如说是姜太公求钓，最后各取所需，皆大欢喜，姜太公完成了兴周伐纣的夙愿，周文王满足了求贤纳士的渴求。姜太公果真不负文王之所望，内强管理，外联诸侯，积聚力量，扩充地盘，最后挥师东进，直捣朝歌，一举推翻荒淫暴虐的商纣王，开创了800年西周的千秋基业。
另一个垂钓高手，非刘备莫属，历时数月的三顾茅庐，终让一介布衣，躬耕垄亩，抱定“苟且性命于乱世，不求闻达于诸侯”的孔明先生，把“霸业可成，汉室可兴”的精囊妙计和盘托出，并“以身相许”，若干年后他还感激涕淋地对刘备的儿子说：“先帝不以臣卑鄙，猬自枉屈，三顾臣于草庐之中”。毕生为西蜀王朝劳心劳力，鞠躬尽瘁，直至死而后已。
不知姜太公是否为现今钓者之宗师，然今人之钓术，虽说太公有经天纬地之才，也只可望其项背，自叹弗如。
在硬件上，以金钱、肉欲为钓饵；以名誉、地位为钓钩；以关系、亲情为钓竿，再加上尔虞我诈、勾心斗角、拉帮结派、贪污受贿、买官卖官等垂钓技术，长驱直入，所向披靡，致使多少声名显赫、位高权重的政界精英、商海名流，纷纷落入了垂钓者的口袋，成为其手中的玩物，媒体频频暴光的令人触目惊心的案例，可见垂钓者钓术之精湛、钓技之高超，被钓者之眼光贪婪、心胸之狭隘。当垂钓者的野心与被钓者之贪心天衣无缝的结合在一起的时候，什么法律、制度，便成了写在白纸上的空文，抛进了废纸篓里。
这是多么可怕的生物链，一方面，以权钱为交易，不计成本、不计后果，轻易突破法律道德的底线；另一方面，位于权力与财富中心的钓者与被钓者，可用金钱、权力摆平各种障碍，完成权力寻租和资本寻权。
人生几何，生生死死之间，有多少饥饿者在寻觅香甜美味，又有多少诱饵在找寻吞食者，有人钓起的是名与利，有人钓起的是权和欲，但，愿者上钩，诚望天下苍生好自为之。
原文:浪淘天 于2006/9/28
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