瑜伽，保护脊椎还是伤害脊椎？
近年来，瑜伽运动风靡全球。瑜伽不仅可以舒缓都市白领紧张的心绪，还可增加机体的柔韧性，达到塑身效果，还有很多到处宣传的保健功能，总归是百利而无一害。但是最近在网络上看到这么一篇文章，说号称锻炼和保护脊椎的瑜伽运动，实际上容易对脊椎造成很大的伤害，特别是对于那些初学者，往往为了追求动作的柔美而忽略自己身体的极限，结果造成了脊椎不同程度的伤病和功能的老化。据国外一项研究报告指出，在所有的运动伤害中，瑜伽位居第二。孰是孰非？瑜伽，它到底是保护脊柱，还是伤害脊柱？
人体每个关节的活动范围都很有限，一旦超过了这个限度就会对关节造成损害。而现在流行的瑜伽体式很多是反方向对关节用力。瑜伽号称能够很好的活动和锻炼脊柱，实际情况是大量的瑜伽体式和练习方法会毁伤脊柱和人体其它关节。
人体的脊柱由于结构的原因，只适宜向前弯曲，并不适宜向后或向两侧弯曲。瑜伽体式中有大量向后弯曲脊柱的体式，这些体式会造成脊椎骨对椎间盘的过度挤压，伤害到椎间盘，造成椎间盘的伤病和老化。
在瑜伽教学中，有一句标准的解说词是：“达到身体的极限”，拉伸、扭转、弯曲的幅度越大越好。向后弯曲脊柱的瑜伽体式，本来就是违反人体结构的运动方法，在“达到身体的极限”的要求下，勉强用力，必定会损伤脊柱。比如眼镜蛇式和拜日式起手的后仰等，在向后对脊柱用力的情况下，对脊柱的毁伤就很大。
瑜伽体式对脊柱的伤害，有急性的，有慢性的。急性的马上要进医院，那种由微而著，慢慢积累起来的对脊柱的毁伤，开始不易察觉，等到病痛明显时，情况已经很严重。曾有报道说，一位瑜伽练习者，年龄只有三十岁，脊柱却已经因练习瑜伽老化到了六十岁。这不是一个特例，在瑜伽练习者中，脊柱受到损伤是普遍的现象，不过有些人病情明显，有些人病情轻微罢了。
专家说：过度弯腰易损伤腰椎
到底是什么原因使有益健康的瑜伽变成伤人的运动的？骨科沈专家介绍，“瑜伽是一个锻炼身体的好方法，但是印度练习瑜伽的大师们都是从小开始练习的，他们的身体基础打得很好。而现在很多瑜伽馆的教练由于商业利益的驱使，只要交钱就教，甚至把练习瑜珈说成可以治疗多种疾病，而且动作千篇一律，并没有根据学员的不同身体状况施教，学员又急于求成、互相攀比，不顾及自己的能力而去做一些高难度的动作，特别是过度的弯腰很容易造成腰椎间盘突出。”
在瑜伽中有一个动作是颈肩成90度倒立，沈专家特别提示：做这个动作时对颈椎的压力特别大，容易造成颈椎关节错位、甚至颈椎间盘突出。而针对于那些有腰间盘突出症的人，练习瑜伽不仅不能治疗，过度的弯腰用力反而会加重病情。
专家还介绍，除了瑜伽之外，高尔夫球和羽毛球运动也容易造成的脊椎损伤：在高尔夫球运动中，因为迅速转体而造成的胸、腰椎关节错位比较普遍；而在羽毛球运动中，因为上肢单边用力而给颈椎带来的压力也会造成颈椎错位，让运动者觉得抬头时会头痛。
瑜伽教练说：不正确的瑜伽体式的确会损伤脊椎
最后，我们再来看看瑜珈教练是怎么说的：杨教练，幼年曾是一位体操运动员，患有轻微的腰椎间盘移位，她却坦诚，任何瑜伽提示都不能祈祷治疗腰椎间盘移位，也并不能帮她缓解疼痛。相反的，由于腰椎的伤，使她练习瑜伽要特别小心，一些要腰椎用力的动作都不能做。对于那些练习瑜伽的朋友，杨教练也特别强调练习瑜伽时一定要注意保护你的脊椎，脊椎受伤是不可逆的，一旦脊椎受伤，想要医好就很难。所以练习瑜伽的朋友一定不要强迫自己去做做不到的动作。
应该说不正确的练习瑜伽体式，的确很容易造成损伤脊椎。因此，建议网友最好不要在无专业人士的知道下，擅自练习，尤其是一些高难度动作。另外，需要说明的是瑜伽，除了瑜伽体式以外，还包括了瑜伽呼吸法和瑜伽生活方式等。这种古老的运动正确而又适度的练习，已经被科学证实还是对我们的身体健康有一定的帮助。
瑜伽，到底是保护我们的脊柱，还是毁伤我们的脊柱？这很难说，就犹如你问我，刀到底是砍柴的利器，还是杀人的工具。一句话，全看刀在谁手？大家联系瑜伽时顺其自然即可，不必为了动作的优美其攀比心态而勉强自己的身体，让原本有益身心的运动变得适得其反。 :L :L 什么运动都要适可而止! 瑜珈，是我现在最想学的一种减肥运动！
网上看录像达不到那种度 瑜伽治病功效确实很明显，我深有体会。 慢慢适应吧！掌握个度 哇！还真不知道哦，不过还是很想学，只是怕自己没有这个耐心~~~ 本来想去学的，现在还是爬山算了:L 爬山好，多爬爬千丈岩，顺便清理一下我们的垃圾桶，;P 什么是"喜马拉雅瑜珈"？
喜马拉雅瑜珈（Himalayan Yoga）禅修的师承可上溯到几千年前，过去只是住在喜马拉雅山岩洞中修行的圣哲在师徒之间相传。到了二十世纪中叶，近代的传人斯瓦米①拉玛帕若堤（Swami Rama Bharati,1925-1996）②，他是颇富神秘色彩的传奇人物，年幼双亲去世，即追随上师出家，遍访灵异之士。二十余岁成为印度的最高精神领袖之一，但两年后便挂冠而去，退隐喜马拉雅山中修行。其后奉上师之命，只身前往西方世界，以现代的教学手法弘扬喜马拉雅瑜珈的哲理和修行法门，接引众多弟子，并且在欧美的实验室中做了大量关于禅定的科学测试，追随者甚众。继而集结整理印度数千年沉淀下来的哲理和修行法门，改革而创喜马拉雅瑜珈，教导非宗教性质的瑜珈修行。至此，喜马拉雅瑜珈逐渐为世人所知。
译注：① 斯瓦米，又译为斯哇米，是印度对出家人、僧人的称呼（女性僧人则称为玛Ma），成为斯瓦米者须摒弃俗家姓名身份，舍离亲族财产，以世人为家人，遵守清规戒律。一般多在成家有子女后，经家族同意出家。他们习惯穿橘红色的袍子，代表火，也代表东升的太阳。
② 本书作者斯瓦米韦达为其门生，于斯瓦米拉玛去世后接掌其位于喜马拉雅山麓瑞诗凯诗（Rishikeshi）的禅修道场。
晚年的斯瓦米拉玛回到自己在瑞诗凯诗的道场，以一己之愿力号召世人捐款，在喜马拉雅山麓的德拉敦（Dehradun）建立了一个规模庞大的医疗小区，内有现代化的大型医院和传统的阿育吠陀诊所，旨在为贫苦的山区居民提供免费医疗服务，也设有医学院和护理学院，致力于培育医护人才。1996年斯瓦米拉玛离世，此时喜马拉雅瑜珈的种子已散播全球。
喜马拉雅瑜珈融汇了印度千年以来各宗派的哲理智慧和修行法门，以静坐禅修为主要手段，旨在净化人心，引导人们觉醒内在本性。其三大源流为：派坦伽利的《瑜珈经》、吠檀多哲学（其中尤以泯除对立的"不二"观为主）、师徒口耳相传的"密续"（Tantra）。
时下流行把瑜珈的体位法当做一种运动，喜马拉雅瑜珈则训练学生做些轻柔而缓慢的延伸和扭曲动作，特别注重心念和呼吸与肢体动作的完美结合。结束体位法的训练之后，一定要有足够时间做摊尸式①的大休息，让身心彻底放松。与其他瑜珈训练课有别，喜马拉雅瑜珈的学员在课后还需静坐。换言之，各种体位法、调息法、放松法，都只是静坐的准备工作而已。
译注：① 摊尸式，也称大休息式，是喜马拉雅瑜珈极为重视的体位，除了有放松身体的功用，也用以练习横膈膜呼吸，做睡眠瑜珈，进而放下对肉身的执着，进入更深的心灵层次。
为了适应现代人忙碌的生活，斯瓦米韦达提倡利用日常的空档时间多做两三分钟的静坐，以收摄散逸的心神。对于初学者而言，坚持每日短时静坐的效果会比每日一两次较长时间的静坐更佳。每逢满月①之日，不论身在何处，斯瓦米韦达都会和世界各地的人士同时静坐（例如在国内是晚上八时开始）。欲深入自心，让心灵中的杂质沉淀，就需要体验身语意的静默期，时间由三日、十日，乃至三十日、九十日不等，依个人情形而定，场所最好是瑞诗凯诗的禅修学院，或是世界各地举办的禅修营，有专人指导并照应日常生活为佳。
总之，喜马拉雅瑜珈并非一门宗教，也不排斥任何宗教信仰。其体系博大而精微，既有讲理论的理门，也有讲实修的行门。无论任何宗教信仰或文化背景的人士，都可通过学习喜马拉雅瑜珈使身心受益。 :s5 :s5 :s5 瑜伽感觉很神秘
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