敬佩韩国(转自李俊瑶)
敬佩韩国(一)——“成熟”与“幼稚”说
近日，一个日本企业家的话，让我心里很不好受：即使首相不去参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的产品；首相天天参拜靖国神社，中国人还是会买我们的产品!
日本人为什么这样“怕”韩国而“不怕”中国?我认为，韩国人身上有一种精神让人佩服。
我们应该不会忘记，大凡日本每一次因为教科书问题、参拜靖国神社问题而激怒东亚各国时，韩国的反映就特别激烈，官方召回驻日大使，国人上街焚毁日本国旗，许多城市还会举行声势浩大的反日示威。相比之下，我们这个经历了几千年风雨的民族，对曾伤害过自己的邻邦，是那样的宽容。
但是，深受中国传统文化熏陶的韩国，虽然国旗上用的是老子的八卦图案，但他们的性格却一点儿也不像老子提倡的“上善若水”，而是像岩石，寸步不让。韩国国会数年前通过一项决议，禁止所有参加过侵韩战争的日本老兵入境，不管他们现在如何“彬彬有礼”、身上带着多少投资的支票。韩国以此作为对日本拒不反省其战争罪行并经常发表挑衅言词的“回敬”。
直到今天，普通韩国人提起日本人的暴行时依然咬牙切齿，他们不仅时刻牢记耻辱，更有一系列雪耻行动。他们时时不服日本人，甚至要教训日本人。举个例子，在东亚足球圈里，韩日两队每次相遇，都必定是针尖对麦芒的剧烈碰撞。韩国队可以输给世界上任何一支球队，就是不能输给日本队。
不仅在体育上，在现代工业上，韩国也憋着一股劲，要向日本证明自己不是“劣等民族”。在同样二战后的废墟上，韩国迅速建设成了一个工业强国，成为“亚洲四小龙”之一。那傲然屹立于世界的汽车业巨头之一现代集团，那声名远播的世界名牌LG、三星等，还有在北美甚至欧洲大地奔驰的韩国车流，特别是韩国人以坐国产车为荣的流行风潮，不正是他们在用金属的色泽和霓虹的光彩，向世界显示自己的富强吗?
历史上韩国文化是深受汉文化影响的。清代结束以前，汉字就是他们的官方文字。就在今天，韩国最大的报纸《朝鲜日报》和著名的现代集团等，正式名称还是用汉字。但这些表面上的相似，却掩盖了中韩民族性格的巨大差异。
差异在哪儿呢?
明清以来，中国越来越像像一个饱经沧桑的老人，褪尽了火气，磨光了锐气：一切都别太认真，一切都四平八稳，看淡了自卑自尊；而韩国人如同一个不谙世事的少年，棱角突出，事事较真儿，伤了自尊，非要挽回面子。这在中国，似乎是一种性格缺陷：不稳重，不成熟，太幼稚。但就是这种“幼稚”，却让日本人不敢小瞧。
因此，我们在学习世界先进的科学技术时，是不是要学学韩国的某种精神，特别是那种精神：骨气!毛主席说过，人是要有点儿精神的。
敬佩韩国(二)
——“传统"与“现代”说
有点儿历史知识的人都知道，朝鲜半岛曾先后是中国几个王朝的附属国，每年都会向“天朝”进贡。但我们不得不承认这样的现实，目前这个“小兄弟”的现代化程度，远在中国“老大哥”之上。于是，自上世纪八十年代起，从狂热政治斗争中清醒过来的中国，也开始务实地搞起现代化。
现代化无疑是个时髦而诱人的字眼儿!但现代化到底是个什么概
念?是不是拆掉陕北的土窑洞、内蒙的蒙古包、云南的吊脚楼，换上玻璃幕墙大厦就是现代化?是不是将油条、豆浆、铬馍卷大葱，换成麦当劳、比萨饼就是现代化?
其实，我们已经在这种偏差中走了很远，似乎只有如此果断地割裂传统，现代化才会更“彻底”。
不可否认，强势的西方文化在当今世界保持着相当优势。它正以物质文明的形态，横扫着全球的精神世界和人文层面。于是，很多“舶来”的世界观，就像微软的程序一样，正在“拷人”不同肤色人的大脑中。那么，许多文化就像受到了“交叉感染”一样，自觉不自觉地全盘“西化”起来。
古老的中国，许多方面也很难“幸免”。在电视新闻里，当阿拉伯王公们身着长袍参加圆桌会议时，当文莱的国王身穿裙子出国访问时，中国的国家礼仪几乎全部照搬“国际标准”。而没有特色的岂止这些，连几千年流传下来的传统节日，也正日益被国人淡化。特别在城市，“洋节”的时髦和人气，正在盖过传统节日。但同样受到汉文化多年熏陶、现代化程度更高的韩国，却表现出令人惊讶的清醒和对本国文化的尊重。
比如，中秋、清聪、端午、春节这几大节日，在韩国过起来似乎比中国更隆重，更具古典色彩，仅中秋节全国就放假三天，出现类似中国春节一样的客流高峰。而“洋节”在这里不过就是“找乐”罢了。再比如，自先秦时留下来的豪迈、刚烈、自尊、知耻、忘我、利他的忠义和气节，不仅是中原古风，也曾在长白山一带的山河里沉淀，为中韩两国人民所共有。韩国现在依然继承得很好，那里很少看到居民住宅有防盗门和防护栏，说明其道德建设的成功。但在中国，防盗窗正在越爬越高，黑心棉正在无孔不入，还有假酒、假药，以及大街小巷的“办证”广告……这种道德沦丧的“风景”，早把忠义扫进历史的故纸堆里了。
还有，在中国，无数具有历史意义和文化意义的建筑被大刀阔斧的“城市改造”毁掉了。但在韩国，在大厦、大型企业、高速公路之间，你会看到那些保留着的许多古老的东西——包括专门教授四书五经的学院，在中国几乎绝迹的县学、书院和忠孝教育馆，以及每年二月和八月初一的朝圣孔孟习俗。
因此，当我们以果断的方式彻底地铲除“封建文化”，脱胎换骨地与欧美接轨时，真的没想到韩国竟然保留了这么多“封建”和“落后”的东西。而这些，并不是韩国人的故作姿态和哗众取宠，而是因于对传统的深刻理解和自信。于是韩国就在对传统的文化价值和道德规范的继承和“扬弃”中，发展着现代化。这种继承，在参天大厦高速“生长”、高速公路四处“蔓延”的今天，无疑有着一种人格力量。
因此，韩国向我们证明，传统文化和现代化并不是水火不容。传统文化并不一定是现代化的障碍，相反，它是一个民族自信生存和锐意进取的深厚底气。韩国还向我们证明，一个国家的现代化绝不仅仅是物质上的富有，更主要的是精神上的丰富和满足。
敬佩韩国(三)
——“攘外"与“安内"说
“敬佩韩国”这个话题，本打算只写两篇，孰料一些有共鸣的朋友直呼不过瘾，要求再写，遂遵命。其实，现代国人最佩服、也最恨韩国的，首当韩国足球，因为中国足球息有严重的“恐韩症”——我们这个占世界人口五分之一的大国，竟然挑不出十一名能把小小韩国队踩在脚下的汉子。在韩国队的霸气下，足球在中国队的脚下总是变“软”。
什么原因都分析了，也改进了，连世界上最贵的教练也请了，甚至也踢进了世界杯赛场。但一碰到同样是黑头发黄皮肤的韩国队，我们就蔫了。差在哪儿呢?听听那个富态的韩国队前教练崔殷泽怎么说：中国队员什么都不缺，缺的就是为捍卫某种荣誉而踢的拼劲儿。是的，身体素质、技术基础同属亚洲一流的中国队，绝不会为一场球去拼命。而且输了之后睡一宿就想开了：谁没输过球呢?连巴西队也输过!
但是，国人却擅长另一种“争夺”。公共汽车到站了，总是争先恐后地挤上去，抢座位。排队买东西，肯定有人在众怒声中加塞儿。更有那些使绊子、扯肘子的暗中较量，使人与人之间的非竞技项目，“竞技”水平炉火纯青。难怪有时人家说咱是“内战内行，外战外行”!
中韩人种几乎一模一样，为什么会造成这种现象?答案肯定写在人文历史中。且看笔者的粗浅分析——
一是中国历史悠久，改朝换代多于韩国。每一次大规模改朝，国人就多一次血与火的洗礼。但除了元朝的成吉思汗远征西欧，我们更多的是在自己国土上你争我夺。那么，无论你争权夺利时多么赴汤蹈火，无论你内乱之术多么高深莫测，这种只在一口锅里搅稀稠的“习惯”，只在一方土地上算计的“基因”，在某种程度上对国民的人格塑造不利。而朝鲜半岛民族相对单一，历史也相对简单，除了经常遭受大国的侵扰，忙于抗敌，自身很少内乱，所以民族性格中多了一些对外抗争的基因。
二是中国的每一次改朝换代，都是对“忠义”的嘲弄，都是对“变节”的褒奖。谁识时务，谁就会保全性命，甚至活得更好，而血性的捍卫者，多数是落个血溅朝堂的忠臣虚名，尽管是美名。于是越来越多的人不再像以前那样坚持和认真，鲁迅笔下“麻木的看客”便多了起来。男一方面，多年因改朝换代带来的战乱，还使中华大地的
民族不断迁移融合，逐渐形成了随遇而安、逆来顺受、甘当顺民的性格——深通妥协的智慧，善于随机应变，打得过就打，打不过就跑。
朝鲜半岛因为弱小，大多遭遇外来的侵扰，包括隋炀帝、唐太宗的征伐。在挑战面前他们总是选择抗争，不懂什么叫屈服隐忍。从汉末到清末的近两千年间，即使屡遭外族人侵，也当过“天朝”的附属国，但从来没有被真正占有过。相反，他们却继承了阳刚、开放、乐观、健康、进取的盛唐遗风，并将这种遗风化为经济建设中的奋斗精神，化为体育场上的拼搏意识，化为国际交往中的坚强不屈。
三是中国人的信仰受儒、释、道思想的交叉感染，可虚可实，可进可退。积极进取时，信奉的是孔孟儒学；遇到挫折时，又可以退隐到道家的虚空。尤其在处理实际问题时，常常因压力而“变通”原则。所以，中国“培育”了许多能够通晓权谋的人，少了在对外斗争中充满血性的人。
而朝鲜半岛接受的是纯粹的孔孟儒学。虽然儒教与佛教之间在那里发生了一场你死我活的激烈斗争，但最后还是儒教成了国教。于是，韩国社会制度一直遵循这种永恒而又普遍的道德、政治准则。所以，在那里，积极进取多于变通求和，阳谋多于阴谋，淳朴多于精明，“攘外”的基因多于“安内”的算计。但谁能否认，这种带有尊贵意味的人格力量，不是我们曾经有过而又正在失去的呢? 兄弟你去过南韩吗?真实的南韩远没你转帖里面的文章写的那么好,刚看了几句就看不下去了,白痴去网上找找南韩的对外贸易吧:sd :sd :sd 不要不服气人家的好，就去挑人家的错。要多看人家的好! 韩国人你为什么输不起
8月14日，在细雨之中，中国的射箭选手张娟娟创造了历史，以领先韩国选手一环的优势终结了韩国选手在这个项目上对金牌的垄断！相信，这样的一个结果，中国观众没有想到，韩国的观众更加没有想到，谁都意料不到，面对三名韩国名将的围攻，孤军奋战的张娟娟会一路杀出重围走到了最高的领奖台！
当然，这不光是一个故事的结束，也是另一个故事的开始——赛后，韩国的各大媒体铺天盖地的报道中，指责观赛的中国观众用呐喊声故意干扰了韩国名将的夺冠！
坦白讲，一个民族的荣誉感值得赞扬，但一个民族的荣誉感如果走上了狭隘偏颇的死胡同，那就太令人遗憾了。韩国，就是这么一个在民族荣誉感问题上屡屡走极端的国度，前段时间韩国教授考证出“李时珍孙中山毛泽东姚明等中国名人是韩国人后裔”“端午节起源于韩国”等等耸人听闻的“事实”！让全体中国人猛然发现：原来盛产偶像剧的韩国，有时候真的想偶像剧一样，这么不靠谱！
的确，射箭在韩国就如同乒乓球在中国，那是民族体育的杀手锏，老百姓看这个项目就是抱定了本国稳赢的心态来观战了。所以，当张娟娟的最后一箭锁定在九环的位置上时，无数先前信心十足观战的韩国观众及韩国媒体立时纷纷起身离开了体育场，留下两名分获亚季军的韩国名将，落寞的熬到了颁奖结束，那一瞬间，觉得这两个韩国女将可怜的很：比赛结束，她们身上的压力也许才刚刚开始！仅仅因为丢掉了一枚金牌，不知她们要承受多少来自本民族的舆论压力！
记得王皓输给柳承敏的那一时刻，无数的中国球迷痛哭流涕，但输了就是输了，没有人会想到要把王皓输球的责任推到韩国拉拉队的身上。因为体育本身就是全民的狂欢，选手在台上比赛，观众在台下观赛，这是一个统一的比赛整体，观众本身就是赛场上重要一部分，如果失去了观众的热情，那比赛也就变得毫无意义！更何况，北京奥运会开赛以来，中国观众以其文明的观赛秩序博得了全世界人民的盛赞，此时突然杀出一路韩国声音，说“中国观众用呐喊声干扰了韩国选手夺冠”，实在像是气急败坏的无理取闹！比赛时，场上的韩国观众明显多于中国观众，设想，如果这块金牌被韩国的选手夺走，中国的媒体一定不会想当然的对“韩国观众”的呐喊声横加指责，一个民族的心态令世人叹惋！
韩国在中国人心目中最闻名遐迩的产业是整容，一个个丑女推进去，一个个美女推出来，满足了自己的虚荣心！当然，虚荣的个人整整容满足一下虚荣心也就罢了，如果整个民族的精神也要靠整容来解决丑陋，那则是狭隘的落伍意识了！
韩国人为何不能面对失败，这实在值得全民族的反省和深思！ 看了上面的，你还会敬佩韩国人吗？
看贴应有的态度
每个人都有局限性，不管有如何能干、高明，也只能成一家之言。对认同的贴子，我们接受；不认同的贴子，我们尊重。这应是网络时代、网络民主应有的精神吧。我转发“敬佩韩国”，并不标志我就认同其观点，无非是想引发大家讨论、思考，有所启发而已！还有发贴讨论要对事不对人，不可随意引申。[ 本帖最后由 花港才子 于 2009-4-9 08:17 编辑 ]
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