象山人的本土人文教育[zz]
爱国先爱家。闲的时候多了解点家乡，不但给自己是个提高素养，也是给下一代进行乡土教育的好材料。[转文一篇]
因地制宜 活水长流
——谈我校《历史与社会》课程与乡土知识的结合
□ 荔港学校 吴建素
随着初中《历史与社会》新课程标准的颁布和实施，开发和利用课程资源的重要性日益凸显，因为课程资源的开发和利用，不仅使学校在个人和社会生活中的作用更加突出，而且也要求学校必须加强同社会及现实生活的联系，所以，仅仅依靠以教师讲授教材为中心的传统课堂教学是远远不够的，教师必须要跳出学科教学的小圈子，树立开放的大课程观。在初中《历史与社会》的教学中，我认为开发利用乡土知识也是开发课程资源的重要组成部分，是加强课堂教学和生活实际联系的必要途径，而且也做到了社会课堂教学中的因地制宜，活水长流。下面就《历史与社会》教学与乡土知识的结合方面，谈谈我个人的看法。
一、初中《历史与社会》教学与乡土知识的结合点
1、与象山的自然环境、人文环境相结合
象山半岛，青山与碧海相拥，海浪与溪水相语，所以，在初一《历史与社会》教学中，我就充分利用这一地方自然资源。如在《傍水而居》一课教学中，可以利用石浦的地理位置和经济特点，因为是辽阔的大海为当地的人们提供了衣食来源，所以这里的主要经济形式是捕鱼、渔业加工、水产养殖等，学生所接触的是渔港、造船厂、冷藏厂、鱼制品加工厂、养殖场、钢质轮船等，这样，学生可以结合自己家乡的特点进行学习。在学习《区域的故事》时，可以把象山在改革开放前后的巨变作为一个例子，改革开放前，人们来到象山这样抱怨：“象山到，汽车跳，垃圾满街倒。”如今，经济迅速发展，城市旧貌换新颜，特别是石浦镇政府提出以“以工业强镇，以渔业兴镇”的目标，都会使学生有很多感受可以谈。在学习《身边的故事》一课时，学生可在老师的指导下，利用自己已有的知识和经验向其他同学介绍自己家乡的变化，如镇上大多的人们从原来单一的农业，近海渔业捕捞作业，到现在转变为农业合作经营，远洋捕捞与渔业养殖相结合的方式，还有农村中“村村通公路”工程，家乡中的古建筑、古祠堂的风格等等，或从中国象山的“开渔节”、我校邻近的“中国渔村”说开去，也可以使这堂课充满活力。
2、与象山的文化史迹相结合
象山有悠久灿烂的历史。在上个世纪八九十年代，文物考古工作者挖掘出了塔山遗址，发现了新石器时代氏族部落留下的一个个历史的踪迹，农业工具、陶器、玉器、石器的出土，令人赞叹不绝。在教学我国封建时代的文化史时，老师可以介绍古瓷窑址也是象山的一大特色，其中初唐的陈岙青瓷窑址在中国古瓷窑中有一席之地，因为初唐的青瓷在全国都少见。还有象山发现白瓷，这对我国宋代瓷业“南青北白”的基本格局的研究有着重大意义。在讲佛教文化时，南朝时在象山建立的西寺、东寺寺容壮观，气势恢宏，依青山碧溪，既体现了一种文化，也说明了那个时代佛教文化思想的影响力。在教学中国近代史时与乡土知识可联系的就更多了。如教学《中法战争》时，可向学生讲法舰在孤拔的统率下，曾夜泊石浦铜瓦门外，不敢入内港，惟封锁港门，但中方将领惧不敢战，登岸而逃，并启兵轮水门沉于港，其器械船只约值三四百万金尽付东流。光绪十二年，清兵部尚书为此事，曾登石浦东门密访。在教学明清抗倭时，可补充古镇昌国、东门曾是那时抗倭的指挥中心，所以这两地在当时又名为“昌国卫”、“东门卫”，与“天津卫”、“威海卫”等军事要地齐名，东门岛门头山上“浙东第一烽堠”遗址尚存。在教学鸦片战争时，可讲述鸦片对石浦人民的残害，石浦老街的“鸦片馆遗址”即是当年历史的见证。通过这样教学，学生会对乡土历史有一种特殊的亲切感，促进学生对家乡历史发展的认识，对家乡现状的研究，这体现了历史教学中爱国主义教育的功能。
3、与家乡的文人志士、名人轶事相结合
象山半岛出了许多著名的文学家、政治家、革命家，可谓是“人杰地灵”。清时与纪昀（晓岚）、钱大昕等同列为“文坛八彦”的姜炳章，是清全盛时著名的经学家和考据学家，他的学术成就收录在《清儒学案》中。著名作家茅盾的老师陈汉章是个大名鼎鼎的经学家、历史学家，1922年应聘篡《象山县志》，历五年成书。茅盾曾回忆北大读书时说：“中国历史和中国地理的教师留给我印象最深，此刻还记忆犹新的就是中国历史老师陈汉章”。此外，还有辛亥革命时，曾跟随孙中山参加同盟会和“二次革命”的董梦蛟，为中国革命作出了巨大贡献。象山“五四运动”和“五卅运动”的组织者、领导者王嘉谟，大革命时期象山革命的领头人贺威圣。还有在中国现代文学史上，以“红色鼓动诗”闻名文坛的无产阶级革命志士殷夫等等，这样的人物举不胜举。除此之外，还有很多的名人轶事可以与初二《历史与社会》相结合，如明末清初时，南明兵部尚书张苍水为躲避清兵的追杀，曾归隐象山花岙岛，至今岛上的抗清兵营遗址、各处的地道、洞穴等军事设施还历历在目，当地的百姓仍传颂着张煌言蓄养白猿报警的故事。在北伐战争时，蔡元培曾避难到石浦，在东门门头灯塔上题写了“出其东门，介尔昭明”八个大字。我国卓越的历史学家和无产阶级革命志士吴晗，在石浦度过了他愉快的童年。曾反映旧社会渔家悲惨命运的影片《渔光曲》，当时是由聂耳、王人美等一行抵达石浦拍摄的，许多镜头取于石浦，而且有不少渔船、渔民参加过拍摄《渔光曲》，是我国首部获国际荣誉奖的影片，为了纪念聂耳，石浦人民把他的塑像矗立在海滨公园。通过这些内容的学习，热爱家乡，热爱祖国的思想感自然会在学生中潜滋暗长，这种润物细无声的情感培养，是空洞说教所无法替代的。
二、初中《历史与社会》教学与乡土知识结合的方式
1、大量运用乡土历史图片。教师和学生利用休假时可到象山各地的博物馆、纪念馆、史迹进行拍照，搜集，制作各种形式的图片运用于教学，直观形象，能丰富学生的思维，扩大学生的知识面。
2、用地方史料补充教材。初中《历史与社会》新教材立足于全国而难以顾及一些重要的地方史实，为此作补充，不但可以扩展学生的视野，而且发生在身边的事情能激起学生的求知欲和乡土情结，容易引起共鸣。
3、开展课外活动。新课程要求师生进行一些探究式活动，为此可以引导学生结合本村镇的乡土历史文化，写出考察感想和研究小论文。如石浦老街是历史文化资源较丰富的地区之一，它保存着不少古庙、民居、祠堂、商埠等，记载着石浦的历史，这些丰富的资源为我们开展探究性学习提供了丰富的素材，为此，我曾确定了一些主题，让学生去考查、实践。如《改革开改的缩影———石浦的昨天、今天、明天》，《从石浦船的换代看石浦人生活的变迁》等。
4、举办学生作品展，建立小型陈列馆、专题博物馆、教研组档案馆等，实行资源共享，做到活水长流。
三、初中《历史与社会》与乡土知识结合的意义
1、可以培养学生爱家爱国的情感，前苏联著名教育家加里宁说：“关于爱国主义教育，是从深入认识自己的家乡开始的。”“家乡是看得见的祖国，祖国是扩大了的家乡。”把乡土资源运用到初中社会教学中，避免了课本历史人物、事件离学生太远的弊端，能让学生直接感触到历史就在身边，增强了学生对家乡的热爱之情，并把这种感情与祖国的命运联系在一起。
２、可以培养学生的人文素养和人文精神。让学生走出课堂关注乡土文化，能从小培养以“文化遗产保护意识”为核心的人文关怀情感。因为在城乡一体化建设中，城市特色消失，乡土文明大片丧失，传统文化遗产所剩无几，如果老师引导学生开展包括乡土建筑（民居、庙宇、古桥、祠堂），民间信仰文化，宗族制度文化、地方史迹、历史街区、古村落等乡土历史文化的调查和参观，将有利于从小培养学生以承继传统，延续文脉为主题的传统文化遗产保护意识，提高学生的人文素养和人文精神。
３、可以提高学生自学能力、分析问题和理解问题的能力。利用乡土知识的教学，可以为发展学生的能力提供良好的条件。如充分利用本地区的历史事物和图片，组织学生参观本地区的文化史迹，可以培养学生的观察能力，使学生能通过亲身的观察，了解历史的真实情况，认识到历史发展过程，体会到历史与现实的区别和联系。在教学过程中，运用有关的乡土知识，进行具体而形象的讲述，还可以增强学生的历史责任感，培养学生的想象力，并且能引起学生学习兴趣和积极性。特别是通过考察和参观访问，组织学生座谈写论文、出专刊、墙报等，更有利于学生的自学能力、分析和理解问题能力、语言表达能力的发展。
[ 本帖最后由 成根 于 2008-5-2 19:58 编辑 ] 家乡——看得见的祖国，
祖国——扩大了的家乡！ swim across~ 乡土教育好!
页:
[1]